Hasta cierto punto, todas las culturas creen en la existencia del bien y del mal, o, si se quiere, en la existencia de espíritus buenos y malos y, por tanto, demonios. Se pueden encontrar numerosas referencias a estas entidades tanto en la religión babilónica como en la asiria, que se consideran las precursoras del judaísmo.

Los fantasmas y los demonios se dividen en dos grupos principales:

Alma de personas fallecidas - Estos espíritus son un remanente de la energía de las personas que vivieron en nuestra Tierra. Pueden ser amistosos u hostiles, dependiendo de cómo murieron o cómo y dónde fueron enterrados. De estos aspectos se deriva su naturaleza y si perseguirán a alguien. Así, si su existencia es totalmente negativa, pueden centrarse en sus enemigos, que han tenido o están apegados a un determinado lugar durante su vida, y su atención se dirigirá a cualquier persona que se produzca en esta zona. También hay casos en los que una persona es amable en su vida y no cambia hasta después de su muerte, debido a determinadas circunstancias. En otras ocasiones, como espíritu, puede ser amigable con sus conocidos, pero viceversa. Por tanto, no se puede aplicar lógicamente un patrón de comportamiento específico.

Almas que no vienen de este mundo - Muchas naciones del mundo creen que hay muchos espíritus o demonios que nunca antes habían sido humanos. También pueden ser amistosos u hostiles y pueden adoptar muchas formas: lagarto, serpiente, antílope, gacela, mono, cocodrilo, lagarto, halcón y chacal. Un buen ejemplo es Apop, una criatura mitológica del antiguo Egipto que toma la forma de una enorme serpiente y representa caos o monstruos bíblicos Behemot a Leviatanque tienen su lugar en la religión judía.

Demonios en la mitología babilónica y asiria

Los babilonios y asirios tenían muchos términos para las entidades negativas y con problemas: Utukku (espíritu o demonio), Alu (demonio), Lila (espíritu, el equivalente femenino de Lilita y Ardat Lili) y Gallu (diablo).

De acuerdo con el libro de Morris Jastrow: Religión de Babilonia y Asiria los demonios se esconden en lugares como cementerios, picos de montañas y en las sombras de ruinas antiguas. Están activos por la noche y entran en las viviendas humanas a través de varias grietas y fisuras. Son responsables de diversos desastres y dolencias, como tormentas, fiebre y dolores de cabeza, pero también de peleas, odios y celos.

Demostración de demonios                                             

En el folclore sumerio, los demonios se dividen en los siguientes tres grupos:

1. Almas humanas inmateriales que no pueden estar tranquilas.
2. Parcialmente hombre y parte del demonio.
3. Los demonios son del mismo origen que los dioses.

Desglose por tipo de entidad:

Utukku - es, entre otras cosas, el alma de un muerto, que después de la muerte toma la forma de un espíritu, aparece, entre otras cosas, en la epopeya de Gilgamesh, a saber, como una entidad en nombre de Enkidu, que fue causado por Dios Nergalem, a petición de Gilgamesh. Este grupo también incluye demonios que deambulan por lugares desiertos y pueden dañar a los humanos.

Alu - es el equivalente de la hiel sumeria, que en su otro sentido significa tormenta. Son seres en parte humanos y en parte animales que se dan en las calles desiertas de la ciudad y en rincones oscuros. Alu es también el nombre de un toro celestial creado por el gobernante de los cielos. Anupara vengar a su hija Ishtar, a quien Gilgamesh ofendió al rechazar su oferta de matrimonio.

Ekimmu - el espíritu de un muerto que deambula sin rumbo fijo por el suelo porque no puede haber paz. También puede salir del inframundo, si no está debidamente enterrado o sus familiares no le han proporcionado suficientes sacrificios funerarios.

Galla - un demonio que aparece en forma de toro y reside en las calles de la ciudad al anochecer.

Rabis - Le gusta esconderse en varios lugares donde literalmente acecha a sus pobres víctimas, por lo que a menudo se lo asocia con una pesadilla.

Ilu Limnu (Dios maligno): solo se conocen algunos detalles sobre él. Puede estar relacionado con lagos prehistóricos y primordiales. Taiwaithde donde todo nació

Labart - hija de dios Anu. Él tiene una cabeza de león y dientes muy filosos. Él alimenta la sangre de sus víctimas y también las devora.

lilu - en la mitología babilónica veríamos tres formas de esta entidad: Lila para la versión masculina y Lilita a Ardat Lili para el equivalente femenino de este ser. Una referencia a la versión femenina de este demonio, como creen muchos eruditos, también se puede encontrar en la Biblia, donde se llama Lilith, en Isaías 34:14: “Allí las bestias se encontrarán con las aves, y los monstruos se escucharán unos a otros; solo la ilusión nocturna se instala y encuentra descanso".

Šedim - espíritu maligno

Los seres más conocidos de la mitología babilónica y siria

Nergal - el dios de la muerte y el inframundo, está representado en forma de hombre, tiene una falda larga, sostiene un arma cortante en una mano y un palo con una o dos cabezas de león en la otra.

pazuzu

Marduk - el dios acadio de la sabiduría, los encantamientos, la curación y el destino. También fue un dador de luz. Su santuario estaba en Babilonia, y la famosa Torre de Babel formaba parte del complejo.

Pazuzu - es un demonio masculino cruel e insidioso. Es descendiente del rey de los vientos malignos. Es responsable de períodos de sequía y plaga de langostas. Este demonio tiene una cara de disección (perro o león) con ojos saltones, cuatro alas de ángel y un pene erecto serpentino; de las fuentes disponibles también se puede leer que el orgullo del demonio está en un estado podrido y, por lo tanto, emite gritos inhumanos y rechina los dientes cuando está afligido por inimaginables dolor. Sin embargo, a pesar de todos sus aspectos negativos, los humanos también lo llaman para ahuyentar a otros seres infernales.

También es famoso por su horror excepcional, de culto y sin precedentes El exorcista de 1973. También se pueden encontrar menciones en las secciones disponibles Necronomicon, donde se le describe como la causa de todos los males. Si posee a una persona, no hay ayuda para él.