El Evangelio de Simón y Pedro: Jesús quería ser crucificado

14524x 12. 06. 2019 Lectores 2

En el Evangelio de Pedro, dice que los romanos son sorprendentemente comprensivos, y que Jesús no ha sufrido nada en la cruz. La diferencia más seria en comparación con la interpretación que se practica es cómo el testigo directo del evento describe el curso del proceso de la resurrección en sí.

Su interpretación es única, porque todas las Biblias actuales hablan solo del resultado, no del proceso en sí. Entonces la versión oficial dice: la tumba estaba vacía, pero ni siquiera mencionan el evento en sí.

La narración de Peter comienza con 3. la mañana de la muerte de Jesús cuando los soldados romanos custodian la tumba del Mesías caído.

La tumba se abrió, y los soldados la vieron, porque mantuvieron a la guardia vigilándola. Y mientras intentaban explicar lo que realmente vieron, vieron a tres hombres saliendo de la tumba.

Dos hombres apoyaron al tercero en el medio. Probablemente Jesús. Luego vino una voz profunda:

  • Ellos predicaron. ¿Predicaste a los que están dormidos?
  • Año

La resurrección termina cuando los testigos directos observan cómo tres seres ascienden a los cielos como una nube de luz (resplandor). El evangelio termina con una oración en el sentido:

Este es el testimonio de Simón Pedro, quien fue el testigo directo.

La edad del texto en sí no es del todo segura. Las citas oficiales son parte de 7. siglo AD. Hay otros fragmentos de textos que se refieren a la autoría de Pedro. Sin embargo, su edad está determinada hasta 500 CE, por lo que su autoría directa parece poco probable.

En 2006, el texto, que se conoce como el Evangelio de Judas, fue publicado. Este no es un texto reconocido oficialmente porque contiene pasajes que dicen que Judas fue transmitido por Jesús para traer a los romanos. Jesús afirma en él que Judas es el más sabio de todos los apóstoles, porque él está iluminado. Judas es el único que realmente entiende la esencia de Jesús.

Jesús en el Evangelio de Judas dice que Judas le dará a los romanos solo su cuerpo físico. Él escapará de la crucifixión y regresará al reino del espíritu. Algunos de ellos asumen que el texto tiene raíces gnósticas. Según la edad del papiro, el documento se clasifica en un período alrededor de 280 CE. No es de nuevo el testigo directo de Judas.

De ambos textos se desprende claramente que hubo y sigue habiendo una contradicción ideológica entre cómo deben entenderse algunos acontecimientos históricos. La forma actual de la Biblia es una recopilación de textos que fueron aprobados en el Concilio Nikai en 325 CE por el Emperador Constantino. Por lo tanto, es un texto políticamente correcto que consume mucho tiempo.

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