La nación en la estela de los dioses (5.

07. 02. 2017
V congreso internacional de exopolítica, historia y espiritualidad

Los viejos rumores de los países checos y moravos

Mucho más antigua, un período estimado de culminar "época de Hallstatt," la reputación de un toro de fuego, relativa a la cueva de la roca Bull en el Karst de Moravia. En esta cueva se encuentra uno de los santuarios más importantes de aquella época, que sirvió tanto el rey ceremonial o celtas modo Príncipe-, por otra parte, era un lugar de culto funerario del rey oferta tarde.

El santuario mismo estaba dedicado al temible oráculo divino y leñador Esu, que a menudo aparecía aquí como un toro blanco o dorado. También había una fragua sagrado en el que el antiguo herrero druida forjado en la forma prescrita para el nuevo rey, espada, daga, casco y coraza, sino por el contrario, este rey muerto tomó su armadura y ritual destruirlo. Posiblemente también hubo funerales de los druidas y las cenizas de los muertos fueron entregadas a los bosques, prados y arroyos. Los celtas, al igual que los arios, creían que la muerte era solo "el centro de una larga vida", que abre las puertas del nuevo conocimiento.

Las cajas del cuerpo no pesaban a los celtas, y por lo tanto no prestaron mucha atención a su propia ceremonia fúnebre y al almacenamiento de cenizas. La ceniza debe regresar lo más rápido posible de donde vino, la naturaleza. El Shrine in the Bull Rock se ha asociado con una reputación maravillosa, que ha sobrevivido en las diversas formas modificadas y deformadas entre la gente de hoy.

El rey de los celtas se instaló en Moravia durante muchos siglos / tal vez se llamaba Borigiorix / era viejo y estaba enfermo. Los dioses le dieron una señal de muerte inminente. El rey Borigiorix estaba muy preocupado por el futuro de su pueblo. Tenía dos hijas somnolientas, una princesa Gyrtas mayor y una niña más joven y apenas adulta llamada Diurga. Ya no tenían madre porque ella murió al dar a luz a su hija menor. El rey sabía bien que el estado sólo podía contener a un hombre decidido y valiente contra los invasores del norte, que se convertiría en el marido de Gyrtas y el rey de los celtas de Moravia.

Gyrtas era una belleza reconocida, y se enfureció por muchos valientes jóvenes guerreros y hombres sabios de edad madura. Había dos pretendientes entre esta suite. El primero era el joven príncipe del rey celta occidental Urien, y el otro era el príncipe del Dordorix celta oriental. Urien fue uno de los principales comandantes del rey Borigiorix y ganó muchas valiosas victorias para su ejército. Amaba a Gyrtas profundamente, y parecía encontrarse cada vez más afectuoso.

Cueva en Bull Rock

No le gustaba el príncipe Dordorix, que era muy rico y militarmente fuerte, pero era un hombre de soldados toscos e implacables. Además, estaba satisfecho con los muchos placeres ofrecidos por el hombre poderoso de esa época. El sabio rey vio bien que Dordorix estaba interesado principalmente en su imperio y el tesoro real, mientras que Gyrtas era solo una carga para él. Momento de la muerte se acercaba, y el rey convocó a los más altos druida y le dijo de su decisión de que el nuevo rey y esposo Gyrtas se van a llevar a cabo Urien y su rey declaraciones inmediatamente después del funeral.

Cuando el rey murió unos días después, el druida principal anunció su decisión a todos los súbditos. Solo Dordorix estaba enojado y dijo que resolvería su derecho con la espada, luego se alejó. Después de tres días, trajeron al rey muerto a la cabeza del cortejo fúnebre al santuario, y el carro funerario estaba cubierto con madera de los árboles sagrados. El herrero druida tomó la espada, la daga, el casco y el escudo del rey Borigiorix, y los destruyó en la forja sagrada, según lo prescrito por la antigua ley. Druidas frontera con el coche real y encendió un sacerdote druida han venido a bendecir la unión Gyrtas y Urien y la primera parte de la declaración misterio del nuevo rey.

En el momento en el altar pasó a los brazos extendidos Gyrtas espada sagrada para un nuevo rey, que estalla con gran ruido en el santo caballero loco agitando una espada, acompañado de varios hombres armados. No era otro que Dordorix. Cuando lo vio llegar tarde, su furia oscureció los últimos restos de humanidad y justicia. Con su espada, cortó ambos brazos jóvenes de su joven esposa, Gyrtas, llevando una espada sagrada para su esposo y descansando en el altar. Urien ese cuerpo armado trató de proteger a su amada Gyrtas fue uno de los soldados le abrió y luego la segunda división de abrir la cabeza Gyrtas. Un corte horrible, en el que todas las chicas de la procesión y los druidas fueron asesinados, estalló.

El ruido de la quema de los límites del entierro y los gritos desesperados de los asesinados fueron interrumpidos por un trueno atronador, acompañado por el fuego cegador que rodeaba al toro dorado de la cosecha: Esua. El toro Esus gritó terriblemente sobre los paganos de su santuario favorito. Luego, una gran piedra se desprendió del techo y luego aplastó la cabeza de Dordorix. Ni siquiera sus soldados escaparon y fueron cubiertos con una avalancha de piedra, que también cubría la entrada al santuario.

Dos veces al año, en el aniversario de la tragedia y en el día de Samain, una procesión de mujeres jóvenes y ancianos vestidos de blanco sale de la Cueva de Bull Rock, pasa por alto la llanura y regresa con una trompeta matutina mientras se inclina ante un toro ardiente parado inmóvil en una meseta rocosa. sobre la cueva. Cuando la procesión entra en la cueva, aparece un gran resplandor, seguido de una llamada desesperada y gritos de dolor. Cuenta la leyenda que los fantasmas se calmarán cuando una chica pura en un santuario coloque una corona dorada en la cabeza de su amante y se prometa un beso. Así se completará la ceremonia y el dios Esus olvidará el antiguo insulto. Escuché que una corona de dientes de león en flor es suficiente en lugar de una corona de oro, pero el amor de los jóvenes debe ser verdadero y profundo.

La tercera de las leyendas es la más antigua y probablemente esté relacionada con la llegada de los celtas a Bohemia, a veces alrededor de 8. siglo aC La leyenda, o más bien el mito, es extraña y es posible ver los distintos elementos indoeuropeos. Se relaciona con Vyšehrad e incluye las profecías de los tiempos del futuro. Según la antigua tradición, dos santuarios muy importantes, relacionados con el culto de la Gran Madre (Magna Mater), existían en las regiones checa y morava.

Era un santuario en Vyšehrad y un santuario en la cima de Hostýn. El mismo símbolo de mujer de pelo negro u oscuro que está de pie en la luna reversa y rodeado por la constelación de doce estrellas está unido a ambos. El significado de este símbolo aún no es capaz de descifrar, sino que ha sido cuidadosamente cubierto por el culto mariano católico.

El mismo nombre "Vysehrad" es, según las indicaciones, más joven que la existencia de Vyšehrad nemethon, pero también tiene una raíz celta. El nombre original del santuario es obviamente indoeuropeo, o quizás prólogo: "Pragalbha" o "Pragaalbha". La tribu indoeuropea "albh" puede entenderse como "pura, blanca o santa". La palabra "praga" o raíz "prag" probablemente se deriva de las raíces indoeuropeas "pragaja", que probablemente significa "reunión". El significado completo del nombre antiguo de Vyšehrad nemethon puede por lo tanto ser entendido como un "encuentro de puro", que puede ser interpretado como un "Encuentro de los Dioses".

Creo que el nombre de nuestra ciudad capital se origina aquí. La alta edad de la tradición es probablemente el origen pre-helenístico del santuario y, por lo tanto, los comienzos de Praga. Originalmente no había probablemente ninguna ciudad, sino solo santuarios con un pequeño asentamiento de sacerdotes y personal diseñado para servirles y protegerlos. Nemethon estaba rodeado por una poderosa fuente sagrada, que debía erigirse en la cima de la Roca Vysehrad, tal vez en los lugares de Slavín de hoy o en sus inmediaciones. La primavera fue capturada en varios tanques diseñados para limpiar los baños de los sacerdotes antes de la adoración, pero algunos también sirvieron para tratar a personas enfermas y heridas. Los celtas le dieron a la fuente el nombre de Isar o Iser, y los viejos checos la cambiaron a "Jizerka". Esta primavera existió en los días de la princesa Libuše, que a menudo llevaba a cabo baños de limpieza en el tanque de agua sagrada con sus compañeros. Aquí, de hecho, ella era conocida como "Baño de Libus", y no a los pies de Vyšehrad por el río Vltava. Tal introducción a la leyenda de Vyšehrad.

Vyšehrad

En la antigüedad, la Gran Madre Tierra zalidňovala sus hijos vienen una vez en un estado bendito en un país precioso lleno de flores, fragancia y canto de los pájaros, que se extiende entre las cordilleras nevysokými que nuestros antepasados ​​llamaron Sudetes y Gabreta. Unavena se detuvo a descansar en la fuente sagrada sobre una roca negra sobre el río Foldah.

La deslumbrante fragancia de los árboles en flor y los golpes de los ruiseñores se durmieron, y mientras dormía trajo a una hermosa niña rubia al mundo. Lo bañó en la fuente sagrada y lo puso en el brillante arco iris dorado que la roca negra soltó. La gran Madre entonces profetizó que cuando llegue un niño, él establecerá una nación del norte poderosa y respetable. Cuando se cumpla el tiempo, los descendientes de esta nación regresarán de dos lados, del sol del este y del sol del oeste, y se encontrarán en ese lugar.

De ellos, las personas nacen, y está determinada a conocer muchas miserias y desgracias antes de que alcancen tal poder espiritual que las abejas de muchos pueblos de la tierra puedan llegar. Entonces un joven rey nacerá de este pueblo que traerá la paz a todas las personas en la Tierra y la luz del conocimiento. Así es como la Nueva Era Dorada de la Humanidad comenzará a desarrollarse. La cuna de oro del arco iris, que ha desaparecido entre ellos, reaparece en el nacimiento del rey y se cría como la Gran Madre lo ha determinado por mucho tiempo. Cuando el Rey llega y toma el gobierno, la cuna cambia al trono dorado del arco iris, que el joven Rey vivirá con los dioses que descienden en ese momento en la Tierra.

En uno de los libros de Griego profecía de Sibila fue escrito profecía, según la cual antes del final de la Edad del Hierro aparece en un país mientras que las montañas del norte joven que se convierte en rey. Detiene las guerras y hace cumplir la paz universal en la Tierra. La ciudad y la nación que rodean a este rey se convertirán en el centro espiritual de la humanidad en la próxima Edad de Oro. La profecía de Vyšehrad y Sibylla parece apuntar en un punto. Algo notable comienza a parecerse vagamente.

Premysl y delegación de los gobernantes

Muchos checos son leyenda familiar de la hermosa piensa y Libuse, que en realidad es un mito acerca de la fundación del estado y de la Premyslovci, gobernando durante muchos siglos en Bohemia y Moravia. Sin embargo, en un análisis sistémico y análogo de esta reputación, he encontrado una serie de indicios que sugieren un significado mucho más profundo de lo que se ha entendido hasta ahora.

Ya en el momento de la llegada cepas Nýských era Budeč escuela en la que educado bajo la guía de los descendientes designadas de druidas celtas aristocracia administrativa y militar. Eventualmente, esta escuela, o más bien la escuela, también era una colección de niños de la nobleza, por lo que los jóvenes Nyss y Celts crecieron y estudiaron juntos, niñas y niñas. Aproximadamente en la segunda mitad de 7. El siglo CE fue dirigido por esta escuela de alto sacerdote celta entre todos los reconocidos y respetados.

En ese momento, para muchos sabios era claro que era necesario formar un caudillo en la cabeza de las tribus para guiarlos, juzgarlos y enseñarles. La voluntad general del pueblo ha sido el encargado de esta función era el sumo sacerdote que los aristócratas de la escuela en la cabina que se llamaba Krokan o carcajada, que se conserva hasta nuestros días en forma de "paso". Como él dice, tuvo tres hijas: Kazi / Kasin, Kasan /, Tetu / Tetas, Teten / y Libus / Liban, Libes /.

Los tres eran alumnos de la escuela de budismo, a la que también asistió el hijo primogénito del príncipe de Lemus llamado Přemysl en el Stanice. Como ya se encuentra entre la juventud, se encuentran en ella el vagabundo celta del Líbano (Libuše) y Přemysl de la familia del Lemus nyus. Al final de la escuela, Liban y Přemysl se visitaban con frecuencia y estaban planeando una boda. Esto complica el desarrollo "político" en Bohemia. Krakan (Paso) muere y entrega las riendas del gobierno a las manos de su hija mayor, Líbano.

Esta no era la solución más feliz, ya que Líbano, un druida más que la princesa y el gobernante del Nyss, no tenía la mano dura para manejar a los hombres. No es así, Líbano combina lo agradable con lo útil y sugiere una reunión de gobernantes para que el príncipe Přemysl lo trate como a un marido. La propuesta es aceptada por ambas partes y Líbano envía un mensaje a Přemysl con la oferta de la mesa principesca.

Libuše a Přemysl

Lo que sigue es bien conocido. El mensaje sigue los pasos del caballo de Líbano a Přemysl, que está sacudiendo su campo. Ahora estamos de nuevo sorprendidos por algunas indicaciones extrañas. Sobre todo, es poco probable que el gobernador de la casa esté en sus propias manos para arar el campo, eso es suficiente de otras manos en la familia. Kosmas sabía que era caballos o toros en Bohemia en su tiempo.

El uso de toros era demasiado arriesgado por su difícil manejo. Sin embargo, si la regla tuviera su campo, el uso de los toros estaría por debajo de su nivel y el uso de caballos estaría en su lugar. Pero la leyenda no habla de caballos. Las leyendas celtas conectan príncipes y reyes exclusivamente con toros, como animales cargados y adorados que conectan al rey y los dioses. Además, el culto de un toro o vaca tiene una antigua tradición no solo en el mundo celta, sino también en los antiguos egipcios, arios y alemanes. Según antiguas tradiciones, el rey entrante debía tomar al menos un surco en el campo sagrado para probar sus cualidades reales.

Cuanto más infierno tomaba, más lo recibía. Pero siempre tuvo un toro en la brisa, por lo que arar era realmente una tarea real. Como el toro personificaba los poderes cósmicos que gobernaban la Tierra, el rey, al dominar un toro arado, le dio a sus súbditos garantías de que era capaz de gobernar bien en la naturaleza. Por lo tanto, estoy convencido de que Přemysl también tuvo un toro en la brisa, quien, después de ser despedido, se fue y desapareció en una roca en Stadik.

Por cierto, Celtic nemethon no era una roca estática? La tradición de las órbitas reales con los toros es más común en los pueblos que derivan su origen de los arios. Mientras tanto, las naciones mediterráneas y de Europa occidental también han mantenido una antigua tradición de toros y toros. Han desarrollado famosas corridas de toros, populares en la costa occidental de Francia y España, pero el origen aparentemente está asociado con la civilización de una nación llamada así por su mítico rey: los minoicos.

La tradición de las corridas de toros y los toros tenía el deseo del hombre de acercarse a los dioses más poderosos, pero esto no era posible a menos que superaran el fenómeno de una situación de toro entre el hombre y los dioses. En las corridas de toros de los sacerdotes, examinaron cuidadosamente si los toros caminaron firmemente en la estela, ya fueran inseguros o a horcajadas.

La señal muy favorable que testificó del próximo favor de los dioses fue un comportamiento dócil y obediente, con los toros de pie sobre las cuatro patas. En la reputación de Premyslid, los toros se comportan exactamente, aunque no están estresados. Este signo fue mucho más importante que las otras fases de Premysl. El comportamiento de los toros Premysl indicó que los poderes futuros del futuro Soberano, especialmente la nación futura, están a favor de los poderes cósmicos.

No profundizaré en la interpretación de la reputación de Přemyslid, porque fue muchísimo mejor. Tal vez sólo recordarle que la desaparición de los toros en Stadická roca tiene un hilo común con los Caballeros de Blaník, es decir, que ambos siguen para ayudar a lo largo de la nueva nación (aunque escondido) en caso de grave amenaza para su existencia. Con la salida de los toros, la reputación agrega que cuando la nación es la peor, los toros vendrán nuevamente de la roca, y el futuro soberano de la gente sencilla los conducirá nuevamente.

Esta nación se alzará con la famosa victoria, después de la cual vendrá una paz duradera. Es posible observar un cierto paralelismo con la leyenda Vyšehrad y la profecía de Sibyl. Para nosotros, sin embargo, lo más importante es un mensaje claro sobre la legitimidad de una nueva nación, que proviene de la combinación de checos (ny) y padres celtas. La leyenda pro-judía está íntimamente relacionada con la profecía de Líbano / Libuše /, que viene después de la ceremonia de la boda y la entrega al nuevo príncipe.

Libuše

Hay varias versiones diferentes de esta profecía, porque no hay una sola fuente escrita original. Es un hecho poco conocido que tanto los celtas como los arios han rechazado estrictamente los registros escritos o gráficos, y todas las comunicaciones de tradiciones y principios éticos se han basado exclusivamente en presentaciones orales en cadena. Por lo tanto, los Vedas arios se han registrado por escrito hace relativamente poco, a pesar de que su edad es de hecho al menos 4000 años.

Líbano y sus hermanas se encontraban entre las sacerdotisas más respetadas de Vyšehrad nemethon. Ella se destacó en sabiduría y habilidad para ver cosas y hacer cosas a los demás. En su visión del futuro de la nación, el Líbano dice: "Lo que está sucediendo en el futuro y lo que está oculto en las profundidades de la tierra, mis dioses ahora me hablarán. Veo el sitio aparentemente sagrado, alrededor de la ciudad, y la gloria como el plano del sol ".

Continúa la historia de la riqueza oculta de este país y, finalmente, se convierte en shromáţděným nobles: "Su carrera aquí vivirá por los siglos de los siglos de los locos voluntad dioses gastados bendita cuando el Santo le la tierra de sus padres, el sudor y la sangre roció tiempo antes desconocidos buenos hábitos enderezadas adora y él será hermano de todos los hermanos ".

Si alguien dudaba del origen celta del Líbano, ella solo proporciona pruebas aquí. No habla de su "género", como diría el príncipe de las tribus checas. Habla del futuro del género (comprende a la gente), que se origina en las tribus ny, que luego se fusionan con la sangre y el espíritu celtas.

Princesa de Líbano sigue siendo celta, madre de los niños no es una nueva nación, todavía lleva el niño Přemyslovo corazón, pero se vuelve tan pronto. Celta orgullosa princesa y drusada Liban se cambió la madre amorosa de una nación joven cuando se escuchó el primer llanto de un recién nacido Nezamysl y lo abrazó con hambre de pecho generoso. En ese momento Liban cambió a Libus.

Nación en la mentira de los dioses

Más piezas de la serie.