Por encima del paisaje árido y llano del actual Iraq, aquí y allá se levantan colinas bajas y más altas llamadas popularmente tele. Pero estos no son picos naturales, sino los restos de antiguas ciudades de antiguos sumerios, acadios, babilonios y asirios. Todas estas naciones adoraban a un panteón similar de deidades, a quienes ofrecían ricos sacrificios en forma de animales y comida en sus templos. Los templos han cambiado con el tiempo: desde un modesto edificio construido en Erid al comienzo del período de derivación (5º milenio antes de Cristo). al poderoso zigurat babilónico Etemenanki y el complejo Esagila desde el primer milenio antes de Cristo. Estos templos fueron el centro de la vida de la sociedad y la economía sumerias, ya que el templo era el dueño de la tierra y aseguraba el almacenamiento, procesamiento y redistribución de productos de trabajo humano. Al mismo tiempo, algunos de estos productos fueron destinados como sacrificios a los dioses. Un rasgo característico de los templos sumerios es la meseta elevada en la que fueron construidos, que con el tiempo ha evolucionado a la forma de las famosas torres escalonadas: los zigurats. Pero los templos no solo eran el centro económico de la ciudad, sino que, por supuesto, también eran religiosos. La gente los visitaba con sus oraciones y los dejaba con regalos, por ejemplo en forma de cuencos de piedra con un cartel de donación o estatuillas de suplicantes para rezar por ellos. En innumerables festivales, las magníficas procesiones de los dioses llevaron a varias ciudades, con mayor frecuencia a Nippur, el centro de culto más grande de toda Mesopotamia, y la sede del rey de todos los dioses, Enlila.

Mapa del antiguo sur de Mesopotamia. Tomado de Ancient.eu

De las muchas tablas que se encuentran en las ciudades de la antigua Mesopotamia, generaciones de investigadores han sido capaces de revivir leyendas extintas de dioses, héroes y reyes olvidados. Aquí aprendemos sobre acciones heroicas, la lucha por el orden y el caos, la creación del mundo y las personas, pero también sobre las complejas relaciones entre los diversos dioses, su cortejo, matrimonio, desacuerdo y amistad. Es de estas leyendas e himnos de donde provienen las descripciones de los templos, las viviendas de los dioses, que flotan o descienden del cielo. Los dioses y reyes también se elevan a los cielos o descienden a la tierra. Pero no son solo los textos, a menudo difíciles de entender o mal conservados, los que nos hablan sobre el conocimiento del vuelo en los antiguos sumerios. Numerosas representaciones en rodillos de sellado y relieves representan edificios con alas, tal vez una expresión de vuelo, o un rey que se alza sobre un águila. Desde el período posterior de los imperios babilónico y asirio, las representaciones de Apkallu, genios en traje de pez o alado, y la representación de un disco alado en el que se conoce a la deidad, generalmente el dios supremo de los asirios de Asshur.

Volando templos y dioses en el mundo

Sin embargo, las referencias a antiguas máquinas voladoras y ciudades se conocen generalmente a partir de textos distintos de las leyendas sumerias. Quizás las máquinas voladoras más famosas de los mitos y leyendas antiguas son las Vimany de los dioses indios. Según el diccionario sánscrito, Vimana significa literalmente "lo que se mide" y se refiere a los palacios reales con su ingeniosa construcción. Más tarde, la palabra se convirtió en sinónimo de palacios como tal y también se utilizó como expresión para palacios de dioses. Es en este sentido que se puede ver la conexión con los textos sumerios, en los que los templos también se describen como los asientos de los dioses, y como los vimanes, flotan, descienden o ascienden al cielo. Los textos en sánscrito también contienen carros de guerra voladores de los dioses, y un elemento similar aparece en la literatura sumeria, especialmente en relación con Dios Ninurt / Ningirsu y la diosa Inanna, quien en uno de los mitos escapa de la barca celestial.

Puspaka Viman en una imagen del siglo XVII.

También se encuentran referencias similares en la Biblia, como la famosa máquina voladora descrita por Ezequiel, quien más tarde recibirá instrucciones precisas de Dios para construir un nuevo templo. Pero esto es en realidad una plataforma de aterrizaje para una máquina en la que Dios desciende a la tierra, como señala Erich von Däniken. Ezequiel actuó de acuerdo con las instrucciones exactas de Dios, al igual que el gobernante sumerio de Gude, quien, en el sueño, se apareció al dios Ningirsu con instrucciones precisas para construir el templo, su vivienda. La Biblia también describe la revelación de la Nueva Jerusalén de Juan, una vasta ciudad de proporciones increíbles, que brilla y desciende del cielo. El Monte del Templo en sí, en el que se encontraba el primer templo en Jerusalén, construido según las instrucciones de Dios, representa una plataforma perfecta elevada sobre el paisaje circundante. Por lo tanto, parece que los antiguos visitantes de las estrellas necesitaban tales plataformas de aterrizaje, como sugieren los textos sumerios, en los que la plataforma sobre la que está construido el templo es una parte muy importante de la construcción. Vale la pena señalar que en la Biblia hebrea original el templo se conoce como la "casa" como en los textos sumerios y, de hecho, indios.

Nueva Jerusalén en la imaginación de los artistas medievales. Tapiz de las últimas cortes de Angers, siglo XIV.

De hecho, las referencias a dioses o seres que descienden del cielo son parte de casi todas las mitologías alrededor del mundo, y la enumeración de todos los ejemplos sería demasiado exhaustiva. Podemos encontrarnos con ellos en México, China y tribus africanas o australianas.

¿Dioses sumerios o extraterrestres?

También me gustaría decir que en estos artículos y extractos de textos antiguos utilizo el término establecido dios o diosa para los seres a los que nos referimos hoy, pero solo porque son más fáciles de entender para los lectores de hoy. Sin embargo, debe enfatizarse que este término es engañoso si se entiende de la misma manera que el concepto moderno de Dios o Dioses, porque los dioses sumerios no solo eran personificación de fuerzas naturales o leyes cósmicas invisibles para la sociedad en ese momento, sino que eran seres reales, ya sea encarnados en realidad material u ocupando dimensiones superiores, como han señalado previamente Zecharia Sitchin y Anton Parks. Esto se evidencia por el hecho de que en los mitos, pero también en los textos históricos, los gobernantes y sacerdotes se reunieron personalmente y hablaron con ellos, como el gobernante de Gude, quien se encontró con la diosa Nanshi para interpretar su sueño en el que conoció al dios Ningirsu. Los dioses tampoco dudaron en establecer vínculos con las personas, como lo demuestran los poemas de amor que celebran el amor de la diosa Inana y el pastor Dumuzi, o la colorida descripción del rey Enmerkar, quien se jacta de que su rival comparte la cama con la diosa.

Dibujo de la huella del rodillo de sellado del gobernante Gudei de Lagash, sobre el cual su dios personal Ningishzid lo lleva ante un dios sentado.

Evidencia de que son verdaderamente extraterrestres puede, por supuesto, encontrarse directamente en textos cuneiformes antiguos. Cuentan historias de cómo los seres Anunna descendieron al suelo, lo dividieron entre ellos, crearon al hombre y le dieron el don de la civilización para que pudiera servirlos y proporcionarles subsistencia. Estos textos también se refieren al uso de tecnología avanzada, ya sea la manipulación de genes que conducen a la creación del hombre, gobernar sobre programas misteriosos llamados Sumerian ME o referencias directas a volar y usar armas de destrucción masiva. Además, los sumerios mismos enfatizaron el origen celestial de estos seres al poner un símbolo de estrella delante de sus nombres, que también era una expresión del cielo. Se pueden encontrar más detalles sobre los dioses sumerios en mi artículo Anunna - Seres estelares en los textos sumerios.