Caminos celestiales en la antigua Mesopotamia (Episodio 3)

2089x 10. 01. 2020 Lector 1

Templo Volador de Anacardo

La descripción más colorida del templo volador, o incluso de la ciudad voladora, es el glorioso himno al templo Kesh, que era la sede de la diosa Ninchursanga, también conocida como Nintu o Ninmach. Esta diosa del nacimiento estaba a cargo de la creación de toda la vida y especialmente de los humanos. Fue la Dama de las Montañas (como se puede traducir su nombre) que se encuentra en muchos mitos. A menudo está junto a Enki, el dios de la sabiduría, de acuerdo con cuyo plan creó a las primeras personas, y con Dios Enlil, el gobernante de los dioses, engendró al héroe divino Ninurta, quien se encontró con el poderoso monstruo Asaga amenazando el orden del mundo y los dioses mismos.

Diosa Ninchursanga - la creadora del pueblo

Los primeros textos que celebraron el Templo de Kesh fueron descubiertos en el sitio de Abu Salabí y datan de mediados del tercer milenio. Es, por lo tanto, uno de los monumentos literarios más antiguos de la antigua Sumer, junto con textos como los Consejos de Shurupakk o poemas cortos que celebran dioses individuales llamados expertos del himno de Za-mi. Toda la composición ha sido cuidadosamente descrita hasta el antiguo período babilónico, es decir, durante casi mil años. La ubicación misma de la ciudad en la que se encontraba el templo nunca se ha identificado con precisión, aunque algunos expertos la asocian con Tell al-Wilayah. Sin embargo, si la verdad de lo que sugieren los textos antiguos, que era una nave espacial voladora, es cierta, este hecho no es para nada sorprendente.

Una buena morada flotando en los cielos

La canción comienza con un prólogo en el que Enlil sale de su morada y busca un paisaje que le rinda homenaje. Kesh "levantó la cabeza" y Enlil le dio los elogios que contiene este himno. Según los informes, el templo mismo fue diseñado por la propia diosa Nisaba, cuyas competencias incluían, entre otras, geometría, matemáticas, escritura y astronomía. Ella era una científica destacada del panteón sumerio que, según textos antiguos, sostiene en su mano un plato de lapislázuli que muestra las constelaciones. Luego sigue la lista de epítetos tradicionales atribuidos a los templos, que enfatiza la importancia de la meseta elevada. El templo mismo se compara con una montaña que se eleva al cielo. El texto se divide en partes individuales llamadas "casas" y ya en la segunda parte se establece de la siguiente manera:
"Una buena morada, construida en un buen lugar, una morada de Kesh construida en un buen lugar, flotando en los cielos como una barcaza príncipe, como una barcaza sagrada con ... una puerta, como un bote celestial, una plataforma de todas las tierras".
El texto enfatiza que Kesh está flotando en los cielos y lo compara con un bote celestial (sumerio Ma-anna) en el que Inana y Enki In escaparon de Inana con todos los principios divinos (ME) dotados por el borracho Enki. Entre otras cosas, se dice en esta parte del himno que el templo "ruge como un buey, ruge como un toro salvaje", lo que sugiere que este edificio hizo un ruido asombroso. El ruido también se asocia a menudo con dioses o manifestaciones divinas que ascienden o descienden del cielo, como lo demuestran diversas descripciones en la Biblia judeocristiana, pero también en otras tradiciones.

Dimensiones irreales

La tercera parte es muy difícil de descifrar porque contiene numerosas comparaciones que pueden no ser muy claras para el lector moderno. Comienza con la evaluación de un templo que tiene “10 shars en su extremo superior y 5 shars en su extremo inferior; casa, en su extremo superior 10 rebabas, en su extremo inferior 5 rebabas! "
Si no fuera solo una exageración de los antiguos escribas que querían exagerar la impresionante impresión de este edificio, esta construcción digna tendría la forma de una pirámide truncada invertida de 360 ​​m.2 (menos de 19 x 19 m) en el extremo superior y 180 m2 en la parte inferior y al mismo tiempo inimaginable 648 m2 (aparentemente 900 x 720 m) en el extremo superior y 324 m2 en la parte inferior Por otro lado, otras tablas que llevan este himno muestran diferentes dimensiones, a saber, 1 sarge y 1 fresa en el extremo superior y 5 sarges y 5 fresa en el extremo inferior. Esto significaría que el objeto tenía una forma piramidal más convencional con dimensiones de 36 m.2 en el extremo superior frente a 180 m2 en la inferior y 64 800 m2 en el extremo superior en comparación con 324 m2 en la parte inferior Los expertos están confundidos por estas dimensiones y disposición y, por lo tanto, ofrecen una explicación de que el extremo inferior significa la vista en planta y el extremo superior significa la superficie general del edificio. Sin embargo, debe señalarse que Kesh no es solo un edificio, sino que se describe como una ciudad entera que consume una gran cantidad de ganado vacuno y ovino, y en la que corre una manada de ciervos. El resto de la tercera parte contiene una comparación misteriosa y difícil de entender de los extremos superior e inferior del templo con diferentes animales, como toros salvajes o ovejas. Algunas comparaciones son quizás más comprensibles, en particular, una comparación con un pelícano de superficie sugiere que esta ciudad flotante pudo aterrizar y navegar. Esto sería confirmado por un extracto del elogio de los elogios de Enlil, que establece que las raíces del templo están en Abz, profundidad submarina, o una comparación de su parte inferior con la fuente en contraste con la parte superior en comparación con la montaña. Las partes superior e inferior del templo también se comparan en el texto con las armas, a saber, la maza y el hacha.

Placa del templo de Ninchursanga en Tell el-Obejdu

Hogar de Anunna

A continuación, Kesh se llama el hogar de Anunna, los seres celestiales de ascendencia noble, y sobre todo el hogar de Ninchursanga, la diosa del creador responsable según el mito de Enki y Ninmach (otro nombre de Ninchursangy) para formar las primeras personas según el diseño y las instrucciones de Enki. El papel creativo de Ninchursanga y su abadía se confirma con este himno, en el que el templo está etiquetado como "la casa que da a luz a innumerables personas" y "la casa donde nacen los reyes". Además, en la quinta parte, Ninchursanga asiste directamente en los nacimientos que tienen lugar en esta mansión, que puede haber sido un gran zoológico y un laboratorio biológico con equipos que permiten la inseminación artificial, la manipulación genética y la clonación de humanos y numerosas especies animales.
La penúltima parte está dedicada a los sacerdotes que sirven en este templo y los rituales que tienen lugar en él acompañados de varios instrumentos musicales. Es indiscutible que los antiguos sumerios, como sus dioses, disfrutaron de una producción musical de alta calidad y grabaron una serie de instrumentos de cuerda y percusión en sus letras. La última parte concluye todo el himno con un desafío y al mismo tiempo advirtiendo que la gente viene a la ciudad de Kesh, pero al mismo tiempo no se acerca demasiado sin el debido respeto y admiración. Por supuesto, Kesh también aparece en los templos del Himno, donde se lo describe de la siguiente manera:
"¡Oh, poderoso Anacardo, del cielo y de la tierra, evocando terror como una gran víbora de cuernos, el hogar de los Ninchursanga, construido en un lugar aterrador!"

Rodillo de sellado con el motivo de la creación humana.

Origen espacial

La descripción detallada del templo Kesh indudablemente evoca la idea de una gran nave aérea o incluso espacial cuyo interior esconde no solo laboratorios biológicos, sino también amplias instalaciones con animales vivos y, por supuesto, las cámaras de su comandante, Creador de Ninchursanga y en sus tareas Es muy posible que esta base flotante sirviera como la nave nodriza de Anunna, proporcionando un enlace entre la esfera cósmica y la tierra. Esto se evidencia por la frecuente aparición de AN KI, que denota el cielo y la tierra, en este texto. Sin embargo, el término ANKI también puede entenderse como un término para el universo o el universo: la suma de las esferas celestial y terrenal e intangible y material. Al combinar AN y KI, de acuerdo con los textos cosmogónicos sumerios, se creó el universo mismo, y mediante su separación por el dios Enlil nuevamente en un AN y KI separados, el mundo material fue habitado por plantas, animales y luego humanos.

Senderos celestiales en la antigua Mesopotamia

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