Ilustración de templos voladores

Sin embargo, los templos voladores no solo se describen en textos antiguos, sino que también hay representaciones, especialmente en los rodillos de sellado del antiguo período acadio. Es un motivo de un templo alado o puerta alada, que es uno de los motivos más misteriosos del arte grabado de este período. Los motivos en los rodillos de sellado generalmente representan un "templo" que se coloca en la parte posterior de un toro arrodillado frente a una persona sentada en el trono. En la parte superior del templo, hay alas a la izquierda y a la derecha y conducen hasta cuatro cuerdas, que sostienen a las personas que llevan cascos con cuernos en sus cabezas que indican deidades. La persona sentada en el trono también está coronada con una corona con cuernos y la escena se complementa con una representación de un bote o elementos vegetales.

Un rodillo de sellado del período acadio que representa un templo alado

Tradicionalmente, la estructura con alas rectangular se conoce como un templo o puerta basada en representaciones similares en grabados antiguos y posteriores y estampados de sellos, pero también hay opiniones de que es una concha. Como ejemplo de sellos más antiguos que representan el templo, hay algunos sellos del período Uruck (c. 3300 a. C.). También son posibles las representaciones del asiento donde los dioses se sientan en algunas escenas que representan la llamada "audiencia divina", que se parece a la fachada del templo que se muestra en los sellos.

La importancia del motivo del barco, que a veces aparece, puede estar directamente relacionado con las procesiones de los dioses. Muchos textos describen a los dioses que solían visitarse en barco, y en la composición del viaje de Nanna-Suen a Nippur, la construcción de dicho barco se describe directamente. Reinhard Bernbeck, profesor alemán de asiriología, también la vincula con el viaje al inframundo, que puede indicarse mediante un letrero que indica al cantante de los salmos (gala) en uno de los sellos. Pero el motivo del barco puede simbolizar la barcaza celestial de ma-anna en la que voló la diosa Inanna, o el misterioso bote de Enki, que surcó las aguas de los mares y ríos. Sin embargo, lo importante es que toda la composición capturada en los rodillos de sellado del período acadio da la impresión de mover el objeto alado hacia los cielos, el asiento de los dioses mesopotámicos, los seres celestiales.

El objeto en forma de mosaico de jiroft (Jv. Irán) que representa las fachadas de los templos

Los reyes se elevan al cielo

Algunos eruditos relacionan el motivo del templo alado con el mito de Ethan, quien ascendió al cielo en un águila para obtener la planta de la vida y engendrar a su sucesor. El motivo del sello podría representar la "ascensión del gobernante al cielo", que a menudo se describe en algunos textos sumerios. Por ejemplo, un cuadro administrativo del último año del reinado del rey Shulgi establece que cuando "Shulgi ascendió al cielo", los esclavos fueron liberados del trabajo durante siete días. Debe enfatizarse que en la religión de los antiguos sumerios, el lugar donde iban las almas de los muertos estaba en las montañas distantes (el término sumerio KUR significa tanto la montaña como el reino de los muertos) y en la tradición babilónica directamente bajo tierra. La ascensión al cielo, por lo tanto, debe haber sido un evento excepcional reservado para los gobernantes deificados que, ya sea después de su muerte o durante su vida, se unieron a los dioses en el cielo. El problema, sin embargo, es que el rey Shulgi gobernó durante el período conocido como Ur III, unos 100 años después del final del período antiguo acadio. Sin embargo, el primer gobernante deificado de Mesopotamia, Naram-Sin, data del período acadio, y su nombre es inmortal gracias a la famosa estela, que lo representa ascendiendo a un objeto cónico sobre el que se representan tres cuerpos celestes. Por tanto, puede ser el primer rey en ascender al cielo y ser aceptado en la comunidad de dioses. La pregunta sigue siendo, ¿qué papel jugó el objeto cónico, que los expertos consideran una montaña, pero que de hecho podría representar una cápsula cósmica de antiguos visitantes de las estrellas, en su ascenso al cielo?

Impresión del rodillo de sellado con el motivo del Rey Etana volando sobre el águila.

Por lo tanto, la caja o edificio del ala representada puede representar los medios por los cuales el gobernante fue al cielo. Es razonable suponer que la sociedad sumeria tradicional también conmemoraba este evento en forma de ritual, y la representación en los sellos representa dicho ritual. Los gobernantes y héroes mesopotámicos que ascienden al cielo se discutirán con más detalle en una sección separada de esta serie.

De los ejemplos de templos voladores queda claro que la idea de ciudades y palacios voladores indios llamados Vimany no es única en la literatura antigua. Por el contrario, creo que, en un estudio más detallado de los textos de otras naciones, podemos encontrar referencias similares a las de la literatura india y sumeria. Los siguientes episodios de esta serie se centrarán en los registros del descenso de los dioses mismos desde el cielo a la tierra y volando en máquinas más pequeñas.