Gigantes de Mont'e Pram

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En 1974, en el área de Sinis de Cerdeña, el arado de un granjero golpeó un pedazo de piedra y comenzó una serie de investigaciones arqueológicas en el área de Mont'e Prama, cerca del pueblo de Cabras. Incapaz de continuar arando, el granjero salió del tractor e inspeccionó la piedra arada con sorpresa. Sacó una gran cabeza del suelo con las manos. Sus ojos eran un grabado de dos círculos concéntricos, algo que él y nadie más habían visto durante siglos. Así comenzó el misterio de los gigantes de Mont'e Pram.

Reconstrucción de la tumba de Mont'e Pram

Lo que salió a la luz fue de gran importancia: en un área de aproximadamente 50 metros que delimitaba el área del cementerio, había muchas tumbas cubiertas con losas de piedra, sobre las cuales originalmente había enormes estatuas. La datación, entonces no del todo clara, los incluyó en el siglo IX aC y el hallazgo se consideró un cementerio para las familias de la nobleza local. Sin lugar a dudas, era un distrito sagrado muy importante, que aún no se ha encontrado, y que también contaba con esculturas muy inusuales.

Betyl

Poco después, los escultores, a pesar de la falta de recursos y fondos en ese momento, se interesaron en los arqueólogos, que descubrieron y rescataron estatuas de luchadores, arqueros y guerreros, pero también modelos nuragh y piedras sagradas en forma de cono llamadas betles (hebreo beth-el, La casa del señor).

Con el tiempo, se levantaron 16 estatuas de luchadores de más de 2 metros de altura, llevando enormes escudos sobre sus cabezas y usando guantes equipados con púas. También había seis guerreros con escudos circulares y espadas que llevaban cascos largos con cuernos, seis arqueros con carcaj y arcos ricamente decorados, así como 13 modelos menhirovets y nuragh. Esto fue seguido por la recopilación y catalogación de los hallazgos, de los cuales más de 1980 fracciones se han exhibido en el Museo Cagliari desde 5. En diciembre de 000 cesó la investigación arqueológica. Muchas de las tumbas estaban equipadas con losas de piedra en sus bordes que parecían marcar el final del cementerio. Las excavaciones de prueba hacia el sur y el norte y las sondas hacia el oeste no revelaron nada nuevo.

Algunos de los gigantes de Mont'e Pram.

Después de 30 años, muchos bloques de piedra fueron reubicados en Li Punti, donde se construyó un laboratorio para su análisis e investigación para restaurar y explorar las esculturas utilizando una variedad de métodos científicos. Se descubrió que estaban provistos de decoraciones realistas de escudos, armaduras y armas. Fueron 30 años durante los cuales los gigantes, como comenzaron a llamarse, se investigaron más y se convirtieron en parte de algunas exposiciones. No fue sino hasta 2014, cuando un proyecto de investigación de la Universidad de Cerdeña, llevado a cabo en colaboración con el Instituto de Arqueología de Cagliari, renovó la investigación en el sitio donde se encontraron los gigantes de Mont'e Prama, lo que resultó en nuevos hallazgos notables.

Específicamente, se han encontrado dos estatuillas, una con la cabeza todavía unida al cuerpo, que se consideran imágenes de magos o sacerdotes. Se diferencia de los demás principalmente en su calzado (las otras estatuas están en su mayoría descalzas) y también en el típico casco cónico, notablemente del mismo tipo que se encuentra en la tumba de Lazio (Vulci), donde fueron enterradas la princesa nurágica y su esposo etrusco. Otros gigantes también están esperando su regreso a la luz del mundo. Pero, ¿por qué es tan importante Mont'e Prama?

El descubrimiento arqueológico más notable del siglo XXI.

Las estatuas encontradas en Mont'e Prama son únicas tanto en su apariencia como en su edad. Esto es hasta tres mil años. Hasta su descubrimiento, no se conocía un ejemplo similar de escultura de arte más antigua que las esculturas griegas o etruscas que datan del siglo VII a. C. Pero los gigantes cambiaron todo y dieron un duro golpe a la opinión predominante de que la arqueología clásica percibía la cultura nurágica desde la segunda mitad Mont'e Prama reveló una cultura mucho más refinada que la que generalmente se aceptaba anteriormente. Muestra una cultura que ha sido capaz de crear un distrito sagrado impresionante y las esculturas más antiguas de la parte europea del Mediterráneo.

Investigación territorial de Bedini (1975) en Mont'e Prama, Cerdeña.

Según los resultados, podemos estimar que la Edad del Hierro (del siglo IX a. C.) en Cerdeña fue un período muy diverso y culturalmente activo. Parece obvio que era una encrucijada significativa de naciones, influencias e ideas culturales y artísticas en este momento; fue literalmente el centro de una red especializada de artistas, artesanos y comerciantes. Las personas que viven en Cerdeña intercambiaron áreas desde Andalucía hasta Marruecos y toda la región mediterránea del norte de África. Como resultado, Cerdeña se ha convertido en una parte integral de las relaciones comerciales, y tal vez se ha hecho cargo de las técnicas de construcción y las influencias estilísticas, lo que lleva a la creación de las primeras grandes estatuas en Europa. Las características de los gigantes de Mont'e Prama, como el mal de ojo, la decoración realista de su armadura, los grandes escudos, las poses impresionantes con el escudo elevado o las manos dobladas que sostienen el arco indican claramente que sus creadores tenían acceso a sus técnicas excéntricas en ese momento y su trabajo fue considerablemente elaborado. Y no solo eso. La singularidad de estas esculturas sofisticadas e impresionantes sugiere que había una élite tan poderosa y rica en esta sociedad que quería ser retratada a través de un trabajo sofisticado que duraría siglos. El sitio en sí, según lo revelado por el profesor Gaetan Ranieri usando una nueva generación de georadar, es mucho más grande de lo que se ha descubierto hasta ahora, lo que demuestra la construcción significativa y las capacidades artísticas de las personas de la época.

"Las hijas de Thesi" (1853) de Gustav Moreau.

Es fascinante ver cómo esta nueva vista de la antigua Cerdeña, ofrecida por el sitio Mont'e Prama, corresponde a lo que se menciona en las fuentes del período clásico. Según Diodor de Sicilia, la isla estaba habitada por los 50 hijos de Heracles, a quienes engendró con Thespiades, las hijas del rey Thespia. Según se informa, el héroe quería poblar Cerdeña antes de que los dioses lo llamaran y enviara a su sobrino Iolao para que llevara a Thespiads a Cerdeña. El resultado fue básicamente un paraíso en el que sus habitantes crearon impresionantes obras arquitectónicas, escuelas de gramática y patios: era una imagen de la isla de la felicidad. La tradición citada por Pseudo-Aristortle agrega una mención interesante de la cultura avanzada y el arte de esta isla, que en la antigüedad estaba salpicada de templos bellamente construidos y cuyos campos fueron cultivados para su época por tecnologías inusualmente avanzadas.

Heroon de Mont'e Prama

Muchos investigadores consideran este sitio como un héroe, un santuario monumental dedicado a los héroes que, con el tiempo, han entrado en mitos y leyendas. El área se encuentra a unos dos kilómetros del lago Cabras y consiste esencialmente en 60 tumbas de gabinete con una profundidad de entre 70 y 80 cm, que se alinean en dirección norte-sur (las otras tumbas sin losas de piedra se encuentran más al este). Están ubicados a lo largo del camino y muchos están cubiertos con losas de piedra, de unos 20 cm de espesor, que contienen aproximadamente 5000 fragmentos de esculturas, nylons, modelos de arenisca nuragh.

Un modelo nuraghu encontrado junto con gigantes de Mont'e Pram.

Los Betyls estaban hechos de un material diferente al de las estatuas. Fueron tallados en piedra arenisca, mientras que las estatuas están hechas de piedra caliza. La piedra arenisca se encuentra a pocos kilómetros de Mont'e Prama, y ​​la piedra caliza se extrae en las canteras entre S'Archittu y Santa Caterina (Cuglieri), lo que obliga a transportar los bloques de piedra. También se han encontrado varios modelos nuragh, que a veces difieren de las representaciones clásicas en su complejidad: algunos de ellos incluso tienen ocho torres (sin embargo, no se conocen ejemplos de este tipo de Cerdeña) de diferentes tamaños conectados a la torre central por terrazas. Por su parecido con los castillos medievales, son realmente inusuales.

El escarabajo y la hebilla encontrados en la tumba n. ° 25.

El comienzo y el final del cementerio están marcados por dos piedras verticales empotradas adyacentes a la primera y última tumba. A unos 20 metros al oeste de ellos se encuentran los restos de un edificio nurágico. Después de que se abrieron las tumbas, se descubrió que no contenían ningún equipo de entierro, con la excepción de la Tumba No 25, en la que se encontró un escarabajo egipcio de los siglos XII al XI aC, que se convirtió en un colgante.

Cómo son los gigantes de Mont'e Pram

Las esculturas talladas principalmente en una sola pieza de piedra generalmente representan luchadores, arqueros y guerreros de hasta 2,3 metros de altura con escudos circulares. Muchos de ellos tienen cascos con cuernos en la frente, guantes de combate, sombreros, con largas trenzas que sobresalen y grandes escudos sobre sus cabezas. Todas las esculturas tienen pies con dedos claramente marcados colocados en cuadrados irregulares, mejillas bien elaboradas con nariz de pilar y, sobre todo, ojos únicos marcados con círculos concéntricos dobles perfectamente hechos.

Cabeza de uno de los gigantes de Mont'e Pram.

Los luchadores solo visten una especie de falda triangular con un encaje reconocible, mientras que los arqueros llevan una túnica. Los guerreros llevan armadura sobre su túnica. Los arqueros copian la forma de estatuillas de bronce que se encuentran en toda Cerdeña y Etruria. Otros elementos presentes en las esculturas son cuadrados perfectamente tallados y, en algunos casos, cascos con dos cuernos. Las espadas y las vainas también son claramente visibles. El análisis antropológico realizado en los esqueletos encontrados mostró que pertenecen a hombres jóvenes. Según la datación por radiocarbono (C-14), este sitio cae entre 1100 y 800 a. C.

Izquierda: estatua del luchador de bronce de Cerdeña. Derecha: Estatua de un luchador - gigante de Mont'e Pram.

Ampliación del sitio arqueológico

Los representantes de la arqueología sarda afirman que estas tumbas y otros elementos encontrados en el sitio sugieren que era un complejo impresionante destinado a celebrar a los miembros de la élite fallecidos o antepasados ​​prominentes que representaban el modelo de la sociedad en ese momento. Con base en los métodos de construcción, es posible identificar tres fases que pertenecen cronológicamente entre el siglo IX y finales del siglo VIII a. C. En la más antigua, se excavaron las tumbas, en la segunda el distrito fue delimitado por una cerca y las tumbas se cubrieron con losas de piedra y en la última etapa se esculpieron. Decoran de manera monumental una localidad que sin duda fue importante para la civilización nuraghic.

Las ruinas de la colonia fenicia Tharros.

Según el historiador Diodor Siciliano, que vivió en el primer siglo, el área se desarrolló entre los siglos X y VII a. C. La aristocracia guerrera que dominaba la población local. En general, se cree que estos aristocracia han construido un héroe para celebrar sus logros y riquezas. La necrópolis también se puede delimitar culturalmente a través de poblaciones que han estado vinculadas a esta área. Se construyeron varios nuraghas en la colina en la que se encuentra el sitio. Desafortunadamente, su fecha exacta no se conoce y no se puede conectar directamente al cementerio. Sin embargo, otros edificios nuraghic en el área son obviamente contemporáneos con el cementerio. Además, una colonia fenicia de Tharros se encontraba a unos 10 km del sitio, y es seguro que ambas culturas estaban en contacto porque se encontraron pequeños elementos de la cultura nurágica en los cementerios fenicios cerca de Mont'e Pram. Esto indica que ambos grupos fueron mixtos.

Damnatio Memoriae

La investigación también ha ayudado a determinar la desaparición definitiva del sitio de Mont'e Prama: dividir las estatuas en miles. Sus cabezas se rompieron y las líneas de los ojos se borraron en el acto de la eternidad. damnatio memoriae . Alguien borró deliberadamente los rastros de la civilización que había construido el sitio de Mont'e Prama. Pero quien? Cuando Por encima de todo, ¿por qué? Esto es difícil de precisar porque no hay datos claros sobre esta extinción, excepto la datación parcial basada en los análisis realizados. La destrucción de estatuas, belenes y todo lo que rodeaba las tumbas tuvo lugar antes del 300 a. C. Sobre la base de estos datos, se han presentado varias hipótesis, todas las cuales representan una posible explicación de la desaparición del sitio: la colonización cartaginesa de la cercana colonia de Tharros, el desgaste natural de la piedra y el hecho de que el sitio podría usarse como vertedero.

Nuevos descubrimientos

El descubrimiento de un sitio de entierro monumental en un campo poco interesante lejos de las aguas termales y las fuentes de materias primas ofrece una serie de preguntas, especialmente sobre su verdadero propósito. ¿Había un conjunto de edificios de culto o santuarios en Mont'e Prama que pudieran justificar la presencia de un cementerio? El proyecto de investigación de dos universidades sardas intentó responder a esta pregunta: la parte tecnológica fue dirigida por el profesor G. Ranieri de la Universidad de Cagliari, la parte arqueológica estaba bajo los auspicios del profesor R. Zucco de la Universidad de Sassari.

Georadar móvil del profesor Ranieri.

En 2013, el Grupo Cagliari señaló la presencia de una serie de posibles estructuras arqueológicas. Al norte y al sur del área previamente investigada había anomalías de formas circulares (¿nuraghe?), Rectangulares (edificios?), Lineales y planas (caminos?), Ovales (¿cercas?), Y algunas estaban dispuestas en una fila (¿tumbas?). Cerca también se identificaron anomalías diseminadas al azar (¿esculturas?). Se han utilizado varios métodos geofísicos avanzados, como el georadar multicanal, la topografía eléctrica en 3D, la topografía térmica, ARP y otros para escanear un área de siete hectáreas capturada y digitalizada a una profundidad de 3 m.

Arriba: Mapa de una hectárea al norte del sitio arqueológico a una profundidad de 0,8 m. Es posible ver el camino, el área pavimentada, el edificio rectangular y el edificio nurágico. Abajo: Un área de 1,2 hectáreas exploradas a una profundidad de 0,8 m. Es posible ver la línea de tumbas, el recinto rodeado por un borde elipsoidal para funerales y un edificio pavimentado.

En 2014, el georadar multicanal mostró algunas anomalías significativas. El equipo del profesor Zucci, junto con el Instituto de Arqueología, verificó la validez del método utilizado, cuya precisión es de hasta varios centímetros. Descubrieron dos enormes apuestas (2,35 x 60 cm) alineadas a lo largo del surco del arado y colocadas en el borde de otros dos grupos de tumbas.

Se han vuelto a ver más de 4000 hallazgos: pies, cabezas de esculturas, bustos temblorosos y muchos modelos nuraga. Investigaciones geofísicas posteriores revelaron dos estatuas inusuales de personas desarmadas, una de ellas todavía con una cabeza adherida al cuerpo. En 2015, un estudio geofísico dirigido por el profesor Ranieri condujo al descubrimiento de otras 8 hectáreas de anomalías significativas que aún están pendientes de verificación. En 2015/2016, el Instituto Arqueológico de Cagliari, en cooperación con la Universidad de Sassari, realizó una extensa investigación fuera del área encuestada en 2017-194 en 1979, verificando el contexto arqueológico de las anomalías encontradas en 2014 por el equipo del profesor Raineri. Otros elementos (albañilería monumental) descubiertos por el Instituto de Arqueología de la dirección S-NO corresponden a anomalías reveladas por estudios eléctricos y georadar. Claramente, hay un vasto mundo inexplorado debajo de la superficie esperando ser descubierto.

Un mapa de aparente resistencia en un área de 2 hectáreas y una profundidad de 0,6 m capturado en solo una hora y 22 minutos. Es posible ver un edificio rectangular (¿templo?), Dos líneas de tumbas y algunas anomalías circulares, probablemente edificios nurágicos.

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