Se considera que el chamanismo es la forma más antigua de expresión de prácticas e ideas espirituales generalizadas, en un momento u otro, en todo el mundo. Esto se confirma por los hallazgos arqueológicos, especialmente los entierros excepcionales equipados con artefactos inusuales que pueden vincularse directamente con las ceremonias y costumbres de las tribus siberianas o los pueblos indígenas de América del Sur y del Norte. Los elementos de las tradiciones chamánicas también se reflejan en algunas grandes religiones contemporáneas, como el budismo tibetano o el sintoísmo japonés, pero según algunas interpretaciones se pueden encontrar en las historias judeocristianas de Moisés o Jesús. ¿Hasta dónde llegan las raíces de estas antiguas tradiciones?

La cara de un chamán de Skateholm

Hace miles de años, una mujer fue acostada para el último descanso, sin duda disfrutando de un respeto inusual en la sociedad de la época. Su funeral único realmente confundió las cabezas de los investigadores. Los muertos en la tumba estaban sentados con las piernas cruzadas en el trono de las astas, un cinturón de cientos de dientes de animales adornaban sus caderas y un colgante de pizarra colgaba de su cuello. Los hombros de la mujer estaban cubiertos con una capa corta de plumas de diferentes especies de aves. Este funeral, marcado por los arqueólogos como "Tumba XXII", fue descubierto en Skateholm, Suecia del Sur, en 7. años 80. siglo. Hoy, gracias a los esfuerzos y la habilidad de Oscar Nilsson, un experto en reconstrucción de rostros, podemos ver nuevamente este misterioso mal de ojo. Según los huesos, los expertos determinaron su altura a aproximadamente 20 metros, y la atrapó a la edad de 1,5 a 30 años.

Caldero de Gundestrup con el motivo del Señor de los animales.

El análisis de ADN reveló que ella, como la mayoría de las personas del mesolítico europeo, tenía la piel oscura y ojos claros. Su tumba era una de las 80 descubiertas en el cementerio de Skateholm entre 5500 y 4600 BC y no era la única inusual porque había funerales de personas con perros y perros solteros equipados con una rica caridad. No fue solo la naturaleza inusual del funeral lo que llevó a los arqueólogos a interpretar a una mujer como un chamán. Su equipo para el último viaje refleja directamente las tradiciones chamánicas que aún funcionan. Notable es su "trono" de astas. Los cuernos y las astas sirven en la concepción chamánica del mundo como una especie de antena que garantiza la conexión con el mundo de los espíritus. Los cuernos o astas también se jactaban de figuras místicas relacionadas con el mundo animal, conocidas, por ejemplo, por una representación en un caldero de Gundestrup de Dinamarca o de un sello de la cultura Harapp con el motivo de "Pasupati", el señor de los animales. En la cultura de los Ennets siberianos, los cuernos son sables, que luchan contra los espíritus malignos, y en otras tribus proporcionan una conexión con espíritus protectores.

La capa de plumas de pájaro que cubría los hombros de la mujer estaba "cosida" de cuervos, urracas, gaviotas, arrendajos, gansos y patos. Las aves en la concepción del mundo de las naciones naturales representan psicópatas, una guía para el alma. En particular, las aves acuáticas, en virtud de su capacidad para bucear, flotar y volar, expresan la conexión de los mundos inferior y superior; El mundo debajo de la superficie y el mundo alto en las nubes. Durante sus ceremonias, los Siberian Evenks vestidos con plumas de pájaros se convirtieron en pájaros para poder ascender al cielo. Dado que las tradiciones y los símbolos del chamanismo han sido universales y sin cambios durante milenios, incluso las plumas de ave de la dama Skateholm podrían haberla ayudado en sus años mágicos, incluido el último.

Funeral de seis grados

Otra tumba de chamán notable fue encontrada en 2005 en una cueva llamada Hilazon Tachtit en el oeste de Galilea, norte de Israel. En la cueva, que sirvió como cementerio para las comunidades locales, 13000 personas fueron enterradas en el período de la cultura Nufa (9600 - 28 aC). Una de estas tumbas era muy inusual en la complejidad del ritual funerario y en la caridad excepcional. La mujer que se almacenó en él tenía aproximadamente 1,5 metros de altura, murió a los 45 años y sufrió una deformación pélvica a lo largo de su vida, una discapacidad que aparentemente la predispuso al papel de chamán, ya que no es raro que los chamanes se vuelvan psicológicos o psicológicos. personas con discapacidad física Huesos de varios animales estaban dispuestos alrededor de su cuerpo: un cráneo de marta, una cola de vaca salvaje, un antebrazo de jabalí, una pelvis de leopardo, un ala de águila y un pie humano. Su cabeza y pelvis estaban cubiertas con un caparazón de tortuga, y al menos otros 70 caparazones, los restos de una fiesta fúnebre, se colocaron alrededor de su cuerpo.

Reconstrucción de la tumba de un chamán de Hilazon Tachtit. Fuente: National Geographic

Todo el funeral implicó, excepto la fiesta, un ritual muy complejo de seis etapas. En la primera parte, los sobrevivientes cavaron un pozo ovalado en el subsuelo de la cueva y cubrieron sus paredes y fondo con una capa de barro. Luego pavimentaron la tumba con bloques de piedra caliza, pedazos de conchas, núcleos de cuernos de gacelas y caparazones de tortuga, que cubrieron con una capa de ceniza y herramientas picadas de piedra. La cuarta parte representó la propia imposición de la mujer en su último descanso, para lo cual se le proporcionó los caparazones de tortuga y los sacrificios de animales ya mencionados. Luego los cubrieron con losas de piedra caliza. En la quinta fase, la tumba se cubrió con los restos de la fiesta fúnebre y, finalmente, en la sexta fase, la tumba se cerró con un gran bloque triangular de piedra caliza. Todo el proceso se llevó a cabo con el debido respeto y cuidado y expresó la importancia de la persona enterrada en esta cueva. Además de la grave discapacidad de la mujer, fueron principalmente restos de animales los que llevaron a la arqueóloga Leore Grosman de la Universidad Hebrea de Jerusalén a interpretar el funeral como chamánico.

Chamanes

Los chamanes están en contacto cercano con los espíritus animales y los animales son un socio importante para ellos, no solo una parte sin sentido de la naturaleza circundante, la comida potencial o incluso la propiedad. La elección de los animales con los que fue enterrada una mujer ciertamente no fue un accidente. Podrían haber sido sus espíritus protectores o guías y símbolos de su posición. En particular, el águila y el leopardo se encuentran entre los animales que están fuertemente asociados con los chamanes debido a su fuerza y ​​habilidades. En las culturas originales, se usan varias máscaras o disfraces de animales durante los rituales para comunicarse con el espíritu animal o transformarse en un animal. Hay historias de nahuales mágicos de América del Sur que pueden tomar la forma de un jaguar. Por ejemplo, una estatua de la antigua cultura olmeca mexicana representa a uno de estos nahuales. Similar son las historias de hombres lobo europeos o el culto a los berserku nórdicos, feroces guerreros vikingos vestidos con pieles de animales. Desde el viejo continente también se conoce la pintura de la pared paleolítica "mago" de la cueva francesa de tres hermanos que representan a hombres en la etapa de conversión en un ciervo, o una estatuilla gigantesca de un hombre león de hasta 40 mil años, una figura humana con una cabeza de león del alemán Hohlenstein. La colección de varios representantes del reino animal que acompañó a la mujer en su última peregrinación también evoca la noción de la Dama de las Bestias conocida por las representaciones prehistóricas y antiguas.

La estatuilla olmeca nahual se transforma en un jaguar

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Técnicas y rituales chamánicos

El autor, Wolf-Dieter Storl, explica la estructura de los rituales chamánicos basados ​​en numerosos ejemplos de América, Asia, Australia y África. Sin embargo, sobre todo, está dedicado a la antigua tradición de las naciones forestales europeas, los celtas, los teutones y los eslavos, que han sido olvidados durante mucho tiempo.

Wolf-Dieter Storl: Técnicas chamánicas y rituales