La adaptación cinematográfica de El exorcista del diablo se desvió de la guerra que Blatty mencionó en su cuento. La película se centra más en el mal social, es decir, el conflicto intergeneracional. Estados Unidos nunca ha estado tan dividido. El mundo de los jóvenes, cuyo idioma y cultura desafiaban el pasado, era un libro cerrado para los estadounidenses mayores. Los campus de todo el país protestaron contra la guerra de Vietnam, que culminó con disparos contra estudiantes que se manifestaban en la Universidad de Kent en Ohio en mayo de 1970. Una escena similar tiene lugar en los primeros minutos de la película, cuando nos enteramos de que la madre de Regana es una actriz que actúa en la película. que se ocupa de este evento. La vemos presionando con una multitud enojada que protesta contra trabajar en el sistema. La transformación de Regan en una bestia salvaje es en realidad una paráfrasis de la adolescencia. Encontraríamos una similitud en los 'niños ingratos' del Rey Lear de Shakespeare. Pero la película también toca el abandono de los niños por parte de padres de mediana edad. Y no solo eso. Además, el padre Karras está frustrado por la visión de su madre en una clínica psiquiátrica. Y es su culpa que, durante el último enfrentamiento con el demonio, se convierta en una debilidad que finalmente, literalmente, le rompa el cuello.

En cuanto al entorno de la película, se encuentra principalmente en el área claramente preferida en la América de posguerra: en el hogar. El mal es dos veces más aterrador, ya que pudo ingresar a un territorio que de otro modo sería muy seguro. Después de todo, el cartel de la película tenía este espíritu. En él, ahora bien conocido, había una escena de un hombre con un maletín en la mano, de pie frente a una casa, de la cual la luz de una lámpara encendida en el dormitorio cae sobre la calle:

Algo incomprensible le está sucediendo a una chica que vive en esta casa. Este hombre es su última esperanza. Este hombre es un exorcista.

Por tanto, el ambiente sagrado del hogar estaba en peligro. La historia de Blatty refleja los temores contemporáneos de una ruptura familiar. Regan era un niño de una familia monoparental. Su madre solo se preocupaba por su carrera y dejó a sus conocidos para cuidar a su hijo. Las primeras manifestaciones del demonio, como amigo imaginario de la niña, parecieron reemplazar al padre desaparecido. En este caso, la madre realmente encaja en el papel masculino de sostén de la familia. Pero no se le podía culpar de nada, era simplemente una mujer de su tiempo.

A diferencia de la posesión que tuvo lugar en Mount Rainier, Blatty insertó un demonio en el cuerpo de una mujer, que en realidad es un área típica del género de terror. Un flujo de palabras obscenas, hechos y varios fluidos de varios colores y texturas fluye del cuerpo de Regan. ¿No se escondía el miedo de la población masculina por la creciente emancipación de la mujer en un comportamiento tan incontrolable por casualidad? El exorcista del diablo también se encontró con la aparición de Regan en el entonces actual asunto relacionado con las drogas con la talidomida, que mutó a miles de recién nacidos por diversas deformidades y el consiguiente debate sobre la necesidad de legalizar los abortos. Este debate ha iniciado otro tema candente: el derecho de las mujeres a controlar sus propios cuerpos.

La película también abordó otro problema, a saber, el miedo a la ciencia. Aunque las películas de terror de la década de XNUMX ya trataban este tema, El exorcista fue más profundo. En una de las manifestaciones obsesivas de Regan, el choque de un demonio antiguo con la ciencia moderna se puede rastrear diciéndole a uno de los participantes en una fiesta en su casa que va a morir, lo que intensifica al orinar. Entonces comienza todo el carrusel de exámenes médicos (a menudo dolorosos), pero no se descubre nada. Aquí es necesario señalar que incluso las instalaciones médicas tienen sus ceremonias y rituales en forma de una serie de pruebas diferentes, que en su procedimiento son similares a las realizadas por la iglesia antes del propio proceso de exorcismo. Pero en este caso, solo la iglesia podría ayudar. Y entonces al espectador se le pregunta: ¿tienen razón los médicos cuando afirman que el pensamiento humano es solo un grupo de impulsos eléctricos, o, como dicen los sacerdotes, somos solo peones en la batalla cósmica del bien entre el mal? De cualquier manera, ambas variantes tienen consecuencias desafortunadas.

El prólogo iraquí de la película también es sugerente. Merrin se para frente a una enorme estatua de un demonio, frente a la cual dos perros furiosos golpean su sangre. En Mesopotamia, Pazuzu era el dios del viento, el portador de enfermedades (si se oponía a los enemigos) y también el patrón del parto (usado como amuleto). En El exorcista, sin embargo, adquiere un significado completamente diferente. Además, su puño en alto evoca el nazismo o las protestas afroamericanas.

El entorno de Irak no es ajeno a las películas estadounidenses. Presentaba imágenes de la década de XNUMX sobre excavaciones egipcias y maldiciones asociadas. Además, la visión de los trabajadores cavando cada vez más artefactos de las trincheras recuerda a la Primera Guerra Mundial y, por lo tanto, a la lucha sin fin. Pero Oriente Medio asustaba a los estadounidenses en la década de XNUMX, incluso sin adornos cinematográficos. Su miedo al mundo árabe se reflejaba en él.

Así, había maldad de origen extranjero en El Exorcista, lo que incitaba al público a desconfiar de las zonas aisladas. Irak se presenta como un lugar donde el tiempo se detuvo. Literalmente, cuando el reloj de pared se detiene en la oficina de Merrin después de que se descubre la cabeza del demonio. Además, toda la escena se complementa con vistas de callejones oscuros, excavaciones frenéticas por parte de los trabajadores, puntos de vista extranjeros y desconfiados de los lugareños y un llamado islámico a la oración.

Aunque el nombre de Blatty apareció en el título de la película tres veces, el éxito de la película radica principalmente en el trabajo del director Friedkin. El exorcista es un ejemplo asombroso de manipulación cinematográfica. Está tan bien capturado que el espectador se siente como en el espacio real. Lo mismo ocurre con el sonido. Gracias al gran sistema de sonido, la voz del demonio es aún más aterradora. Pero una cosa le falta a la película: el trasfondo político de Blatty. La brutalidad sin precedentes en ese momento lo socavó por completo.

Aunque el exorcista del diablo no devolvió a Estados Unidos a los bancos de la iglesia, sí aumentó la demanda del género de terror. Y así aparecieron en escena creadores como John Carpenter y Wes Craven, basándose en el legado de Friedkin. También hubo una continuación de películas protagonizadas por el llamado 'niño malvado y diabólico, si no un descendiente del mismísimo Satanás': Rosemary tiene un bebé y Omen. También apareció un tema completamente nuevo: los muertos vivientes (Night of the Living Dead).

Pero durante décadas desde su inicio, el exorcista del diablo todavía tiene el estatus de una secta. Esto a pesar de que falló en su intención original, es decir, el deseo de Blatty de devolver a la gente a Dios, porque lo que parecía ser un tema serio en la década de XNUMX ahora evoca una sonrisa en su rostro. Pero aún así: ¿no es un hermoso día para el exorcismo hoy?