Además de los nombres de los gobernantes legendarios más antiguos, que se conocen principalmente de la llamada "lista real sumeria", que da testimonio de una descripción general de las dinastías que gobernaban en varias ciudades mesopotámicas desde la antigüedad, "cuando el reino descendió del cielo" hasta la época de los gobernantes III. La dinastía de Ur y la I dinastía de Isin (siglos XXI-XIX a.C.) conservaron los nombres de los llamados los sabios, que los sumerios nombraron por nombre Abgal y Babyloňan y expresión asiria apkallu, que es un préstamo obvio de Sumerian. A diferencia de la lista de gobernantes, incluidos los gobernantes de tiempos legendarios anteriores inundación que se originaron a principios del segundo milenio antes de Cristo, son textos de grabación sabio tradición relativamente tarde. Se han conservado en forma de fragmentos originarios de Nínive, Ashur y Uruk del período 1000 a. C.

Rituales

En la mayoría de los casos, fue el conjuro inicial y los rituales que llevan el nombre Hitter méseri. Casa de separación ritual (clausura) que contiene rituales de reconciliación relacionados con el ritual real. Este encantamiento introductorio aborda las figuras de los siete sabios, cuyas pinturas (en forma de estatuas o dibujos de hombres vestidos con piel de pez con cabeza de pez) jugaron un papel protector.

Por los nombres de los siete sabios que pertenecieron tiempo antes de la inundación, seguido de los nombres de los cuatro sabios de la época después de la inundación y estaban relacionados con importantes ciudades mesopotámicas: Uruku y sus gobernantes Emme (r) kar, Kish, Adaba y Uru con el segundo gobernante de su llamada tercera dinastía Shulgi (2094-2047 a. C.)

Traducción de texto:

Lamento: U-Anna, que ordenó el orden del cielo y la tierra,
U-Anne-dugga, que tenía mucha sabiduría,
Enmedugga, a quien se determinaría un buen destino,
Enmegalamma, que nació en la casa,
Enmebulugga, que creció,
An-Enlilda, el sacerdote purificador (ciudad) de Erida,
Utu'abzu, quien salió del cielo
Siete de ellos, grandes peces, peces de mar,
Los siete sabios, ya creados en el río, ya vigilan el orden de los cielos y la tierra.
Nungalpiriggaldim, el sabio (rey) Enme (r) kara, la diosa Ishtar
del cielo a Eanna descendió.
Piriggalnungal, quien nació en Kish y quien dios Adada
estaba tan enojado en el cielo
que durante tres años en el país privado de lluvia y vegetación.
Piriggalabzu, que nació en Adab y que selló su sello
él cuelga su cuello
y el dios Eu estaba tan enojado con Appeal, que el hermano mayor lo había matado con un sello,
que tenía en su cuello (colgando)
El cuarto es Lu-Nanna, (solo) dos tercios del sabio,
del (templo) Eninkiagnunna,
el templo de la diosa Istra (rey) Sulgi, el gran dragón condujo.
Juntos, los cuatro sabios de la raza humana que Ea, Señor,
él dio una gran razón.

Este texto es un testimonio de una antigua tradición, cuyas raíces aún se encuentran en el período sumerio de la historia mesopotámica. Las tradiciones no solo de los siete sabios que fueron considerados maestros de la humanidad, sino también las tradiciones de los héroes de los tiempos posteriores al diluvio, que por diversas razones aún no claras entraron en conflicto con los dioses mismos, y sobre quienes, con la única excepción del primer sabio "anterior al diluvio" llamado U -Anna no sabe casi nada. Este texto no sería tan interesante si no existieran otros textos que aporten información adicional y contribuyan a su ubicación en un contexto cultural e histórico más amplio.

Tabla W 20030,7³

Uno de esos textos es el cuadro W 20030,7³, originario del fallecido Uruk babilónico. Esta tablilla era propiedad de un escriba llamado Anu-bel-shun, hijo de Nidintu-Anu, el sacerdote Uruk del dios kalu Anu y la diosa Antum, y presunto descendiente del famoso Sin-leqe-unni, autor de la versión babilónica de la epopeya de Gilgamesh. Esta tabla contiene una lista de sabios (abgall) y eruditos (ummann) que trabajaron en las cortes de varios gobernantes desde la época anterior al Diluvio hasta el reinado del rey asirio Asarhaddon (680-669 aC). El texto de la tabla probablemente representaba una especie de genealogía mítica de la familia clerical Urs, que tiene su origen en los sabios míticos de la época anterior al Diluvio y, además del ya mencionado Sín-leqe-unníni, reclamó la herencia de famosos escribas como Kabti-ilí-Marduk, autor del mito de Err.

De esta tabla, los científicos estaban más interesados ​​en las primeras once líneas donde dicen:

(A tiempo) el Rey Ajjalu era el sabio U-an (encendido),
(en el tiempo) el Rey Alalgar fue el sabio U-An (ne) -dugga,
(a tiempo) del Rey Ammelu'anna fue el sabio Enmedugga,
(en el tiempo) el Rey Ammegalanna era el sabio de Enmegalamma,
(en el tiempo) el Rey Dumuzi, el pastor, era el sabio Enmebulugga,
(a tiempo) del Rey Enmeduranki era el sabio Utu'abzu-
(Después del Diluvio), durante el reinado del Rey Enme (r) Kara, fue el sabio Nungalpiriggal,
(que tenía a la diosa Ishtar) descendió del cielo a Eanna y un arpa de bronce,
(de los cuales ......) de lazurita es, con la habilidad de Ninagala
(hecho, en ...) ... la morada ...... el arpa antes del dios Antem construido.

Lista real sumeria

Al comparar la cuña inicial de la tercera mesa Hitter méseri Con la lista de Urucki hay un acuerdo casi completo entre los nombres de los siete sabios anteriores al Diluvio, la considerable similitud de los dos nombres del primer sabio después del diluvio, su conexión idéntica con el mítico gobernante Uruk Enme (r) karem y un completo acuerdo en la descripción de su acto relacionado con la diosa Ishtar. Y los mismos nombres, o sus variantes, se enumeran al principio de la lista de gobernantes sumerios, los llamados Lista real sumeria cuyos manuscritos sobrevivientes datan de los siglos XIX y XVII. siglo antes de Cristo como los nombres de los siete gobernantes que gobernaban en las cuatro ciudades más antiguas anteriores al Diluvio. Las ciudades de Erid, Bat-tibira, Larak, Sippar, Šuruppak se nombran como centros de poder real antes del diluvio en el texto mejor conservado (el llamado prisma Weld-Blundell).

La traducción del texto dice:

Cuando el reino descendió del cielo, el reino estaba en Erid. En Erid fue rey de Aluli, gobernó durante 28 años, luego Alalgar gobernó durante 800 años. Los dos reyes gobernaron durante un total de 36 años.
Eridu cayó (a) el reino fue transferido a Bad-tibira. En Bad-Tiber, gobernó Enmenlu'anna durante 43 años, (luego) gobernó Enmengalanna durante 200 años,
(después) de los reinados de Dumuzi, pastor, 36 años. Los tres reyes gobernaron durante un total de 000 años.
En Larak, Ensipazi'anna gobernó durante 28 años. Un rey gobernó durante 800 años. Larak cayó el reino fue transferido a Sippar.
Enmendurann gobernó Sippar durante 21 años. Un rey gobernó durante 000 años.
Sippar cayó (a) el reino fue transferido a Šuruppaku.
Uur-Tutu gobernó Shuruppak durante 18 años. Un rey gobernó durante 600 años.
Ocho reyes gobernaron cinco ciudades durante 241 años.
Luego, cuando el diluvio se desbordaba, el reino descendió del cielo y el reino estaba en Cis.

El primer escritor griego de Babilonia.

Helenización nombres de las representaciones míticas sumerios gobernantes "antediluvianos" y mítica "Filósofo", los primeros maestros de la humanidad que han contribuido a la mejora de la raza humana, también se registra en los fragmentos del primer libro del archivo griega Babylóniaka, su autor era un erudito babilónico llamado Beroso. El sacerdote caldeo del templo de Babilonia Esagila dios Marduk-Bela nació probablemente alrededor de 340 BC y como aprendió astrólogo a los gobernantes corte seleukovských de Mesopotamia. Se supone que al escribir su trabajo con Beroso en lugar de resortes de Arcadia se basó en fuentes sumerias.

El célebre escritor griego de origen sirio Lúkiános de Samomata, Alexander Polyhistor, Ioseph Flavius, Abydén, Eusebius de Kaisareia y otros ciertamente conocieron la presentación de Béróss, ya sea directa o indirectamente, gracias a lo cual la supervivencia de Beróss, al menos en las citas. La obra de Beróss sobre Babylon consta de tres volúmenes. El primer volumen trata sobre los inicios mismos de la cultura humana, la creación del mundo y del hombre, contiene algunos pasajes astronómicos y astrológicos, cuya autenticidad, sin embargo, se cuestiona. El segundo libro menciona diez gobernantes anteriores al diluvio, describe el diluvio, calcula ochenta y seis gobernantes antiguos después del diluvio y registra dinastías históricas hasta el rey babilónico Nabonassar (Nabú-násir, 747-734 aC). El tercer libro trata del período posterior a Nabonassar hasta el final del persa. dominación.

La parte inicial del libro.

Me gustaría hablar de la primera parte del primer libro, que habla de los inicios de la raza humana, monstruos sabios, maestros de la humanidad que está familiarizado con los conceptos básicos de la civilización, y los primeros gobernantes hasta el momento de la gran inundación.

Muchas naciones diferentes vivieron en Babilonia y se establecieron en Caldea. Vivían sin leyes como bestias. Sin embargo, en el primer año, el monstruo "Óannés" (U-An (na)) emergió del Mar Rojo (Golfo Pérsico) en lugares adyacentes a Babilonia. Todo su cuerpo estaba a pescado, en la parte superior debajo de la cabeza del pez había crecido como un humano, sus piernas eran humanas y surgieron de la cola de un pez. La voz del monstruo también era humana. Su apariencia se conserva hasta el día de hoy. El monstruo se quedó entre los humanos todo el día sin comer nada. Enseñó a la gente ciencia y arte y diversos oficios, enseñó cómo establecer ciudades y templos, cómo establecer leyes y límites de la tierra; también les mostró cómo sembrar y cosechar la cosecha y todo lo que uno necesita para la vida diaria. Desde entonces no se ha descubierto nada importante. Después de la puesta del sol, Óannés volvió a sumergirse en el mar y pasó la noche en el océano; era un anfibio.

Más allá de los reyes míticos "antes de la inundación", escribe esto:

El primer rey fue Caldea Alóros (Alulim) de Babilonia, gobernado por 10 sars… Fue gobernado por Alaparos (Alalgar) y Amélón (Enme (n) lu'anna), ambos de Pautibiblioi (Bad-tibira). Alaparos gobernó 3 sars, Amélon 13 sars. Después de esto, Caldeo Ammenon (Enmenunna) gobernó durante 12 sars. Durante su reinado, el monstruo Annédótos (U-An (ne) - dugga) Óannés emergió del Mar Rojo, en forma de hombre y pez. Luego gobernó 18 sar (A) megaloros (Enme (n) galanda) de los pueblos de Pautibiblioi, seguido por el pastor Daónos (Dumuzi) del mismo pueblo gobernado por 10 sar. Durante su reinado, aparecieron cuatro monstruos, que tenían la misma forma que antes, es decir, una mezcla de humanos y peces. Sus nombres eran: Euedókos (Enmedugga), Eneugamos (Enmegalamma), Eneuboulos (Enmebulugga), Anémentos (An-Enlilda).

Entonces Euedórachgos (Enme (n) duranna) de Pautibiblioi gobernó durante 18 sars. Durante su reinado, apareció otro monstruo llamado Anodafos / Odakon (Utu-abzu). Siguiendo a Óriartés (Ubar-Tutu) de la misma ciudad, gobernó 10 sars. Luego, después de la muerte de Oriart, su hijo Xisutth (Ziusudra, Utanapishtim, Noah) gobernó 8 sars ... Durante su reinado estalló gran inundación.

Béróssos construyó sabio tradición hasta los mismos fundamentos de su sumisión. Los sabios largos fueron tan importantes para él como el primero pre-inundado gobernantes, los considera no solo como los maestros de las primeras personas, sino también como los creadores de toda la estructura de la civilización, ya que, como él mismo demuestra, nada se ha descubierto desde entonces.

Klínopisné texty

Las referencias a un grupo de estos sabios míticos (abgal, apkallu) aparecen aquí y allá en otros textos cuneiformes. Por ejemplo, mencionaré el mito de Err, en el que las bocas del propio dios Marduk se describen como seres que conocen los secretos de la fabricación de ídolos divinos que, después de realizar los rituales adecuados, se han vuelto esenciales para los propios dioses.

La traducción es:

Llevé los maestros a Apsu y no dejé que salieran. El lugar donde crece el árbol de la carne y donde se encuentra la piedra de olmo, cambié y no le mostré a nadie… Donde crece el árbol de la carne, el cuerpo de los dioses perteneciente al rey del universo, madera pura, un noble soltero que tiene talentos para gobernar, arraigado en las aguas del mar abierto millas en las profundidades del inframundo y la corona de su mar toca el cielo (de Antova)? ¿Dónde están los siete sabios de Ábside, pescado puro, como Ea, su señor, dotado de gran sabiduría y que limpia mi carne?

La mención de ellos también aparece en la epopeya sobre Gilgamesh, donde se los conoce como los constructores de la famosa muralla de la ciudad de Uruk:

Salga a la parte superior de la pared de Uruguay, camine a través de ella,
explorar la base, ver el ladrillo!
El ladrillo no se quema
y el fundamento no hizo a los sabios siete? "

De los siete sabios antes mencionados, el nombre del primero de ellos, el nombre U-An (na) Adapa, que se presenta en varias formas: U-An (na), U-An (na) Adapa, Uma-Anum, aparece con mayor frecuencia en la literatura cuneiforme. / Anim Adapa, Adapa. Es una forma abreviada del nombre sumerio.

U-an- (na) -a-da-pa, que quizás pueda traducirse como "la luz que está en el cielo", "la luz que se encuentra con An", de la cual se deriva la forma griega del nombre del sabio Óannés. En una de las colecciones léxicas sumerio-acadias, la expresión de Adam es equivalente a la conjunción sumeria U-tu-a-ab-ba "nacido en el mar" y se la denomina "sabiduría" en el contexto de varios otros adjetivos arcadeses.

Los gobernantes asirios Sinaquerib (704-681 aC) y Asarhaddon (680-669 aC), Ashurbanipal (668-627 aC) comparan su sabiduría con la sabiduría del propio Adapa. Afirmaron que habían dominado su habilidad, su trabajo, su mensaje con especial énfasis en el arte de escribir. Literalmente, que pueden leer la escritura antigua antes del diluvio o incluso que están etiquetados como descendientes de Adapa. Por lo tanto, se considera a Adapa un sabio que impartió a la humanidad el conocimiento del arte de la escritura y él mismo, a instancias de los dioses, escribió algunos textos importantes, es experto en magia y literatura mágica, es un experto en los nombres de Dios y es un constructor de templos.

La tradición Adapiana se divide en dos ramas, una de las cuales lo conecta con el primer gobernante "pre-diluvio" de la ciudad de Erid llamado Alulim, Alulu, Ajjalu, Alóros y la otra lo coloca junto a Enmerkar, el legendario constructor de la ciudad de Uruk. La conexión de Adapa con Uruk y su gobernante Enmerkar se evidencia en un registro fragmentario de una de las crónicas babilónicas.

Enmekir, rey de Uruk, destruyó la población, …… el sabio Adapa …… escuchó en su santuario limpio y Enmekir ……… Le di dominio sobre todas las tierras ……… construyó los cielos maravillosamente, en el templo de Esagil …… el universo del cielo y la tierra, el hijo mayor …… ..

Canción épica

Además, se han conservado cinco fragmentos (tres de Nínive, uno de Sippar y uno de Uruk) con un texto épico sobre Adapo y Enmerkara, cuyo texto en gran parte dañado e incompleto sugiere que Adapa y Enmerkar abrieron una especie de tumba antigua, que finalmente Adapa Ordenó cerrar con cuidado. El texto más importante y sin duda el más famoso relacionado con el personaje de Adapa es la llamada "Leyenda de Adapo" o "Adapa y el viento del sur". De este texto se puede deducir que Dios Ea / Enki creó a Adapa como un modelo de seguimiento de todos los hombres y lo dotó de sabiduría que quizás incluso excediera la sabiduría de algunos dioses.

Simplemente le negó, como todos los seres humanos, la vida eterna. Para algunos, la leyenda de Adapo es principalmente una celebración de la ciudad de Erid como un antiguo centro de culto sumerio, mientras que otro Adapa es un portador de obediencia y una fe inquebrantable en su maestro. A primera vista, el Adapa ciegamente obediente en el mito parece ser solo un juego de palabras en manos de los poderosos dioses Anu y Ey, pero hay otros elementos, más sutiles y menos distintos en el texto que se han revelado en el largo proceso de su estudio. Adapa accidentalmente probó el poder de la palabra hablada, y Dios Anu quería ocultarlo de la gente. Por lo tanto, Adapa fue llamado a los cielos, donde debía morar por siempre, y soñaba con su experiencia, pero si no obedecía a los Consejos de la Era. Por su obediencia, Adapa regresó a la tierra, enriquecido con el conocimiento que ningún otro mortal había recibido nunca.

Todavía no es seguro si se puede declarar una conexión directa entre Adapa y una de las figuras de los antepasados ​​bíblicos, o entre Utu'abzu, el séptimo sabio anterior al Diluvio del rey Enmeduranki, quien "ascendió al cielo" y Enoc, el séptimo antepasado consecutivo de Adán, quien " caminó con Dios ”y“ Dios lo llevó ”. El contacto directo de algunas personalidades con la figura divina, su transición al reino divino (ascensión al cielo), la forma "monstruosa" de hombre y pez de algunos individuos, sugiere que probablemente esto no sea una mera coincidencia.

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