La Esfinge de Balochistán: ¿La criatura del hombre o la naturaleza?

9685x 04. 01. 2019 Lector 1

Escondido en un desolado paisaje rocoso en la costa de Makran, en el sur de Balochistán, Pakistán, es una joya arquitectónica que no se ha descubierto ni desvelado durante siglos. "Esfinge balochistan"Como se le conoce popularmente, apareció en el ojo público después de la apertura de la carretera costera de Makran en 2004, que une a Karachi con la ciudad portuaria de Gwadar en la costa de Makran. Un viaje de cuatro horas y 240 km de largo a lo largo de los caminos de montaña y los valles áridos lleva a los pasajeros de Karachi a Parque Nacional Hindol. Aquí es donde se encuentra la Esfinge Baluchista.

Esfinge balochistan

La esfinge de Balochistan es comúnmente descuidada por los periodistas como una formación natural, aunque aparentemente no se realizó un estudio arqueológico en el sitio. Si examinamos las características de esta estructura y su complejo circundante, es difícil aceptar el supuesto a menudo repetido de que fue moldeado por fuerzas naturales. En cambio, el lugar parece un gigantesco complejo arquitectónico tallado en la roca. Una breve mirada a una impresionante estatua muestra que la Esfinge tiene un mentón bien definido y rasgos claramente reconocibles de la cara, como los ojos, la nariz y la boca, que se encuentran en proporciones aparentemente perfectas.

Parece que la esfinge está adornada con un vestido que es muy se asemeja al vestido de Nemeses usado por el faraón egipcio. Nemes es un arnés de rayas que cubre la corona y parte de la cabeza. Tiene dos colgajos grandes y llamativos que cuelgan detrás de las orejas y los hombros. La esfinge de Balochistan también se puede encontrar con asas, así como algunas rayas. La Esfinge tiene un surco horizontal en la frente, que corresponde a la cara del faraón que mantiene a Nemes en su lugar.

Podemos ver fácilmente los contornos de las piernas de la Esfinge, que terminan en patas muy bien definidas. Es difícil entender cómo la naturaleza pudo haber esculpido una estatua que se asemeja a un animal mítico conocido con una precisión tan asombrosa.

La Esfinge de Balochist recuerda a la esfinge egipcia en muchos aspectos

Templo de la Esfinge

Cerca de la Esfinge de Balochistan hay otra estructura importante. Desde la distancia, se parece un poco a un templo hindú (como en el sur de la India), con Mandapou (hall de entrada) y Vimana (torre del templo). La parte superior del Viman parece faltar. La Esfinge se encuentra frente al templo y actúa como protector del lugar sagrado.

La Esfinge de Balochistan se encuentra frente a la estructura del templo.

En la antigua arquitectura sagrada de la esfinge, desempeñaba una función protectora y generalmente se colocaba en un par a ambos lados de la entrada al templo, tumbas y lugares sagrados. En el antiguo Egipto, la esfinge era un cuerpo de león, pero su cabeza podía ser humana (Androsphix), ramus (Criosphinx) o halcón (Hierocosphinx). Por ejemplo, la Gran Esfinge en Giza actúa como la guardia del complejo piramidal.

En Grecia, la esfinge era la cabeza de la mujer, las alas del águila, el cuerpo de la leona y, según algunos, la cola de la serpiente. La Estatua colosal de la esfinge de Naxos se encuentra en la columna iónica del Oráculo sagrado de Delfos, que actúa como protector del sitio.

En el arte y la escultura de la India, la esfinge se conoce como purusha-mriga (la "bestia del hombre" en sánscrito), y su ubicación principal estaba cerca de la puerta del templo, donde se desempeñaba como guardiana del santuario. Sin embargo, las esfinges fueron talladas en todo el recinto del templo, incluyendo gopuram, corredor (mandapa) y cerca de la basura central (garba-griha).

Raja Deekshithar identificó 3 como la forma básica de la esfinge india:

A) Una esfinge frágil con rostro humano, pero con ciertas características de león, como la melena y las orejas alargadas.

B) Una esfinge que camina o salta con un rostro completamente humano.

C) Esfinge media o incluso vertical, a veces con bigote y barbas largas, a menudo en el acto de adorar a Shiva-linga. 6

Las esfinges también forman parte de la arquitectura budista del sudeste asiático. En Myanmar se les llama Manusiha (sánscrito manu-simha, que significa hombre-león). Se dibujan en la posición de gatos encogidos en las esquinas de las colmenas budistas. Tienen una corona afilada en la cabeza, y las orejeras decorativas en sus patas delanteras tienen alas unidas.

Así en todo el mundo antiguo. El esfínio era el protector de los lugares sagrados.. Quizás no por casualidad, la Esfinge de Balochistán también parece proteger la estructura del templo con el que él se encuentra. Esto sugiere que esta estructura fue construida de acuerdo con los principios de la arquitectura sagrada.

Una mirada más cercana al templo de la esfinge de Balochistan revela una clara evidencia de los pilares tallados en el muro fronterizo. La entrada al templo es visible detrás de una gran pila de sedimentos o termitas. Una estructura elevada y con forma a la izquierda de la entrada podría ser un santuario lateral. En general, no se puede dudar de que es un monumento de antigüedad masivo, creado artificialmente.

El templo de la esfinge de Balochistan muestra claros signos de haber sido tallado en la roca

Esculturas monumentales

Curiosamente, aparecen en la fachada del templo. Dos esculturas monumentales en ambos lados directamente encima de la entrada.. Los recortes están muy erosionados, lo que dificulta su identificación; pero parece que la figura de la izquierda podría ser Kartikey (Skanda / Murugan) sosteniendo su lanza; y la figura de la izquierda podría estar caminando Ganesha. Por cierto, tanto Kartikey como Ganesha son los hijos de Shiva, lo que significa que el complejo del templo podría estar dedicado a Shiva.

Si bien la identificación en este estado es especulativa, la presencia de figuras talladas en la fachada le da más peso a la teoría de que es una estructura hecha por el hombre.

Los recortes en el templo de la esfinge de Baluchistán podrían ser Kartikey y Ganesha

La estructura del templo de la Esfinge sugiere que puede ser Gopuram, la entrada al templo.. Al igual que el templo, los Gopuram son generalmente planos. Los gopurams tienen una serie de calasams ornamentales (mantas de piedra o metal) dispuestos arriba. Del cuidadoso estudio de la parte superior plana del templo, uno puede distinguir una serie de "picos", que pueden ser varios sedimentos cubiertos de Kalasha o una colina de termitas. La gopuramia está conectada al muro del límite del templo, y el templo parece estar adyacente al límite exterior.

Guardabosques de la puerta

Los gopurams también presentan figuras talladas gigantes de las dvarapalas, es decir, los Guardabosques de la Puerta.; y como hemos notado, parece que el Templo de la Esfinge tiene dos personajes monumentales en la fachada, justo encima de la entrada que sirve como dvarapalas.

El templo de la esfinge de Balochistan podría ser un gopuram, la entrada al templo.

Una estructura más alta a la izquierda del templo de la Esfinge podría ser otro gopuram. De ello se deduce que, en las direcciones cardinales, podría haber cuatro gopurams que conducen al patio central donde se construyó el santuario principal del complejo del templo (que no se ve en la foto). Este tipo de arquitectura de templos es bastante común en los templos del sur de la India.

El Templo de Arunachaleshwar en Tamil Nadu, India, tiene cuatro gopurams, es decir, las Torres de Entrada, en las direcciones principales. El complejo del templo esconde muchos santuarios. (© Adam Jones CC BY-SA 3.0)

Plataforma del templo de la esfinge

La plataforma elevada en la que se encuentran la Esfinge y el templo está aparentemente tallada con pilares, nichos y un patrón simétrico que se extiende sobre toda la parte superior de la plataforma. Algunos de los nichos pueden ser la puerta de las cámaras y salas debajo del templo de la Esfinge. Muchas personas creen, incluidos los egiptólogos de la corriente principal como Mark Lehner, que las cámaras y los pasajes también pueden estar bajo la Gran Esfinge en Giza. También es interesante observar que la Esfinge de Balochistán y el templo están ubicados en una meseta elevada, al igual que la Esfinge y las Pirámides en Egipto están construidas en la meseta de Giza con vistas a la ciudad de El Cairo.

Otra característica sorprendente de este lugar es Una serie de escaleras que conducen a una plataforma elevada.. Las escaleras parecen estar distribuidas uniformemente e igualmente altas. Todo el lugar crea la impresión de un gran complejo arquitectónico de roca que ha sido erosionado por elementos y cubierto con capas de sedimento que enmascaran detalles más complicados de esculturas.

La plataforma del templo de la esfinge de Balochist se puede hacer de escaleras talladas, pilares, nichos, y un patrón simétrico.

Sedimentación del sitio.

¿Qué podría haber colocado tantos depósitos en este punto? La costa de Makran Balochistan es una zona sísmicamente activa que a menudo crea enormes tsunamis que destruyen pueblos enteros. Se informó que el terremoto de 28. Noviembre 1945 con su epicentro en la costa de Makran causó un tsunami con olas que alcanzaron algunos lugares hasta metros de 13.

Además, varios volcanes de pantano se extienden a lo largo de la costa de Makran, algunos de los cuales se encuentran en el Parque Nacional Hingol, cerca del delta del Hingolu. Un intenso terremoto que provoca la erupción de un volcán, con una impresionante cantidad de lodo que se desprende y ahoga el paisaje circundante. A veces, las islas volcánicas pantanosas aparecen a lo largo de la costa de Makran en el Mar Arábigo, que se dispersan en el transcurso de un año por las olas. Por lo tanto, la acción conjunta de tsunamis, pantanos y termitas puede ser responsable de la formación de sedimentos en este sitio.

Contexto historico

El complejo complejo de templos indios en la costa de Makran no debería ser una sorpresa porque Makran siempre ha sido considerado por los cronistas árabes como "la frontera al-Hind". A-Biruni escribió que "la costa al-Hind comienza con Tizem, la capital de Makran, y desde allí dirección sureste ... "

Aunque el poder absoluto ha cambiado desde el principio, ha preservado la "entidad india" todo el tiempo. Durante las décadas de las anteriores incursiones musulmanas, Makran estuvo bajo la dinastía de los reyes hindúes que tenían la capital Alor en Sindu.

El término "Makran" a veces se considera una deformación del persa Maki-Khor, que significa "comedores de peces". Sin embargo, también es posible que el nombre provenga del Dravidian "Makara". Cuando en 7. El explorador chino del siglo, Hiuen Tsang Makran, visitó y notó que el manuscrito utilizado en Makran era "muy similar al de India", pero el idioma "difería del indio".

El historiador Andre Wink escribe:

La misma supremacía del ejército de Hiuen Tsang, conocida como 'O-tien-p'o-chi-lo', se encuentra a lo largo de la carretera que conduce a través de Makran. También lo describe como predominantemente budista, escasamente poblado, que tiene no menos de 80 monasterios budistas con aproximadamente 5 000 monjes. De hecho, 18 kilómetros al noroeste de Las Bela en Gandakahar, cerca de la antigua ciudad, están las Cuevas Gondrani, y sus edificios muestran que estas cuevas eran, sin duda, budistas. En el camino a través del valle de Kij, más al oeste (luego bajo el gobierno persa), Hiuen Tsang vio aproximadamente los monasterios budistas 100 y los sacerdotes 6000. En esta parte de Makran, también vio varios cientos de templos de Deva, y en Su-li-li-chi-shi-fa-lo, probablemente Qasrqand, vio el templo de Maheshvara Deva con una decoración y forma ricas. Hay una gran variedad de formas culturales indias en Makran en 7. Siglo, incluso en un momento en que cayó bajo el poder persa. A modo de comparación, recientemente, fue el último lugar de peregrinación hindú en Makran Hinglaj, 256 km al oeste de la actual Karachi, en Las Bela.

Monasterios budistas

Según las listas de Hiuen Tsang, la costa de Makran, incluso 7. Siglo, ocupado por cientos de monasterios budistas y cuevas, así como varios cientos de templos hindúes, incluido el templo del Señor Siva ricamente tallado.

¿Qué pasó con estas cuevas, templos y monasterios de la costa de Makran? ¿Por qué no han sido restaurados y mostrados al público en general? ¿Tienen el mismo destino que un complejo de templos de la esfinge? Probablemente si Estos monumentos antiguos, que estaban cubiertos de sedimentos, fueron completamente olvidados o pasados ​​por alto como formaciones naturales.

De hecho, cerca de la esfinge de Balchistan, en la parte superior de la plataforma elevada, hay restos de lo que parece ser otro antiguo templo hindú, complementado por Mandap, Sikhara (Vimana), pilares y nichos.

¿Cuántos años tienen estos templos?

La civilización del Valle del Indo, fracturada a lo largo de la costa de Makran y su sitio arqueológico más occidental, se conoce como Sutkagen Dor, ubicada cerca de la frontera con Irán. Algunos templos y esculturas de roca de esta región, incluido el complejo de templos de la esfinge, podrían haberse construido hace miles de años durante el período indio (alrededor de 3000 BCE) o antes. Es posible que el sitio haya sido construido en diferentes fases y que algunas estructuras sean muy antiguas y otras se hayan construido recientemente.

Sin embargo, la datación de monumentos tallados en la roca es difícil debido a la ausencia de inscripciones. Si el sitio contiene inscripciones legibles que se pueden interpretar (otra afirmación difícil, ya que el manuscrito de Indus no dio a conocer sus secretos). Solo entonces es posible indicar la fecha de algunos de los monumentos. En ausencia de inscripciones, los científicos tendrán que confiar en artefactos / restos humanos fiables, estilos arquitectónicos, indicadores de erosión geológica y otros rastros.

Uno de los secretos persistentes de la civilización india es la abundancia de hermosos templos y monumentos de roca que se han construido desde 3. siglo aC ¿Dónde evolucionaron las habilidades y técnicas para construir estos lugares sagrados de adoración sin el período de evolución correspondiente? Las formaciones rocosas en la costa de Makran pueden proporcionar la continuidad necesaria entre las formas y técnicas arquitectónicas del período indio y la civilización india posterior. Podría haber estado en las montañas de la costa de Makran, donde los artesanos indios mejoraron sus habilidades y luego fueron transportados a la civilización india.

La civilización del valle del Indo incluía sitios ubicados a lo largo de la costa de Makran

Vale la pena prestar atención a estos lugares.

Sin lugar a dudas, hay un tesoro virtual de milagros arqueológicos que esperan ser descubiertos en la costa de Balchistan en Makran. Desafortunadamente, estos hermosos monumentos, cuyos orígenes se remontan a la antigüedad desconocida, permanecen aislados como resultado de un nivel espantoso de apatía hacia ellos. Parece que el intento de reconocerlos y renovarlos fue muy pequeño y los periodistas se suelen pasar por alto como "formaciones naturales". La situación solo se puede salvar si estas estructuras están dedicadas a la atención internacional y equipos de arqueólogos (y entusiastas independientes) de todo el mundo visitan estos lugares misteriosos para explorarlos, renovarlos y promoverlos.

El significado de estos monumentos antiguos en la costa de Makran difícilmente puede ser sobreestimado. Podrían ser muy antiguos y nos podrían proporcionar importantes huellas que revelarían el misterioso pasado de la humanidad.

Artículos similares

Deja tu comentario.