¿Los artistas antiguos dejaron claras señales de que nuestras vidas y cultura fueron influenciadas por visitantes de otros mundos? Las obras de arte pueden considerarse registros históricos culturales y científicos, ya que representan al hombre en muchas formas, proporcionando una imagen más completa y un punto de vista único. Desde el comienzo de la humanidad, la gente ha sentido la necesidad de retratar fenómenos y eventos celestiales, primero en las paredes de las cuevas y luego en el lienzo. No significa que las obras de arte reflejen la historia, la arqueología y la antropología, pero mirar esta interpretación debería permitir nuevos elementos cuya existencia aún no se haya anticipado. Mucho se ha escrito sobre la representación de objetos extraños en los cielos en las obras del Renacimiento, pero poco se escribe sobre algunos tapices y frescos medievales, y lo que se habla se considera controvertido porque no refleja una visión ortodoxa.

Misteriosos tapices medievales

La Basílica de Notre Dame se encuentra en la pequeña ciudad de Beaune (el centro de la región vinícola de Borgoña) en el departamento de Cote d'Or, en el este de Francia. El edificio original fue construido entre los años 1120-1149. En el interior con los frescos de 15. siglo, hay una biblioteca que almacena una colección de tapices de 15. a 18. siglo. Entre ellos, dos tapices medievales que capturan dos de los cinco momentos importantes de la vida de la Virgen atraen los ojos de un observador constante de la obra de "La vida de Nuestra Señora" y "Magnificat". En ambos tapices hay un objeto volador no identificable volando en el cielo en el fondo. Incluso en el tapiz "Magnificat" hecho en 1330, este objeto negro se representa de una manera típica de avistamiento de ovnis. Pero muchos argumentan que estos son sombreros de sacerdote.

Pero hay una pregunta lógica: ¿por qué se retrataron los sombreros de las iglesias mientras vuelan en el cielo?

Por lo tanto, está justificado considerar si, debido al período histórico, el autor no fue influenciado por su propia experiencia o cuentos populares y posteriormente representó este evento inusual en forma de una imagen sagrada, tal vez con la esperanza de que mejoraría el aura mística de la obra. Sin embargo, las obras de arte también capturan discos o ovnis que no pueden confundirse con "sombreros de sacerdote", incluso cuando no vuelan en el "cielo religioso". Este tapiz fue sin duda parte de una serie de obras de arte que abarcaron cuatro estaciones. No se sabe si alguno de los otros tapices se ha conservado. Este tapiz (quizás creado en Brujas) se encuentra en el Museo Nacional de Bayerisches en Munich, Alemania, pero tiene poca información al respecto.

Se sabe que fue adquirido para el museo en 1971 por un comerciante de arte. No tiene información sobre el taller, el creador, el cartucho o las circunstancias de su producción. La fecha 1538 está bordada en los bordes derecho e izquierdo del tapiz. Hay una inscripción en latín en la parte superior que dice: "REX GOSCI SIVE GUTSCMIN". Esto se puede traducir como "Rey Gosci de Gutscmin". Como de costumbre, los discos negros o los ovnis casi no se detectan en el fondo del cielo azul. Dr. Brigitt Borkopp, del Museo Bayerisches, declaró en una carta al autor de este artículo que "Dado que el estilo de este tapiz es algo inusual para su época, no creo que sea un buen tema para ilustrar la historia del arte, pero, por supuesto, lo dejo completamente a usted ‟Por supuesto, ella no sabía que el vínculo entre los ovnis y la historia fue descrito por varios libros y artículos. Es interesante notar que las obras de arte extrañas o inusuales generalmente no son examinadas por 'profesionales' que prefieren ignorarlas.

Pintura de dos cruzados

Un ejemplo notable que representa el "conocimiento que se ha adelantado" se considera una representación de dos cruzados de los "Annales Laurissenses" (libros sobre eventos históricos y religiosos) escritos al comienzo de 8. Siglo. En 776, ocurrió un fenómeno extraño durante una de las numerosas invasiones sajonas del territorio franco. Cuando, en un momento raro, Carlos el Grande no luchó y se ocupó de los asuntos de la Santa Iglesia, los sajones y el gran ejército abandonaron su territorio e invadieron a los francos. Llegaron a la capilla en Frisdilar, fundada por San Bonifacio, un predicador y un mártir que predijo que la capilla nunca se quemaría. Los sajones rodearon la capilla, irrumpieron en ella y le prendieron fuego. Pero en el último momento dos hombres vestidos de blanco aparecieron en el cielo.

Fueron vistos como cristianos que se escondían en el castillo, y los paganos que estaban antes que él. Se dice que estos dos hombres han protegido la capilla del fuego. Los paganos no pudieron quemarlo ni desde adentro ni desde afuera, y huyeron aterrorizados, a pesar de que nadie los seguía. Pero uno de los cruzados permaneció frente a la capilla durante la rápida retirada y luego fue encontrado muerto. Su cadáver descansaba sobre sus rodillas y codos, sus manos cubrían su boca y todas apuntaban a la muerte por asfixia. Los testigos vieron el fuego. No dañó la capilla, pero mató al cruzado que se quedó con ella mientras los demás huían. Este evento puede interpretarse de diferentes maneras y puede no considerarse esencial a menos que sea seguido por otro fenómeno extraño en poco tiempo.

Sucedió en 776 durante el asedio del castillo de Sigiburg. Los sajones rodearon y sitiaron a los francos, pero incluso en estas circunstancias, la tripulación de Franconia logró escabullirse del castillo e invadir a los sajones por la espalda. Los sajones no estaban protegidos en absoluto porque se centraron en el asedio del castillo. Algo apareció en el cielo durante la pelea. Los testigos vieron dos escudos ardiendo en el aire poco después uno del otro. Se cernían sobre la iglesia como si los caballeros fantasmales los llevaran a la batalla. Gracias a este milagro de que los francos parecían tener protección celestial, y debido al ataque franco en la retaguardia sajona, los sajones cayeron consternados y huyeron. Este último evento se ha conservado no solo en las crónicas, sino también en forma pictórica que representa a dos cruzados. En la miniatura hay un cruzado con los brazos levantados, sobre cuya cabeza hay un objeto en forma de bola en el cielo con una serie de pequeños anillos como ventanas. Vale la pena señalar la representación de la luz o la energía emitida por este objeto, que parece indicar la dirección del movimiento. Es solo mirando de cerca esta imagen (izquierda) que es posible comprender el intento del autor de expresar la perspectiva, pero esto aún no ha existido en este período histórico. Las imágenes se crearon en un solo plano y actuaron como una superficie. Mirando la segunda imagen (derecha), que representa a un cruzado con una corona en la cabeza (tal vez un noble o el propio Carlos el Grande, aunque las crónicas no indican que estaba presente) montando un caballo y apuntando a un objeto en el cielo, Septiembre no puede ser más que un objeto volador no identificable, como podemos confirmar, de acuerdo con las declaraciones de los testigos y la documentación pictórica disponible.

Objetos misteriosos retratados en la Biblia de Urbin

Otro objeto volador inusual se encuentra en una magnífica miniatura en la Biblia de la orina del Renacimiento. El manuscrito es guardado por el Museo del Vaticano y es la transcripción más famosa de la Sagrada Escritura. La Biblia Urbinate (o Bibbia Urbinate) se divide en dos libros, el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. Esta obra, encargada por Frederico da Montefeltro, duque de Urbino, parece haber sido escrita por Hugo de Cominellis (o Hugues de Cominellis de Mazieres). Fue escrito en el taller de Vespasiana da Bisticci, un famoso librero florentino que fue el principal proveedor de manuscritos para la biblioteca de Urbino.

El manuscrito es una descripción del texto canónico.

Vulgata - un texto importante traducido en 390 CE por San Girolam de hebreo y arameo. Muchos artistas, pintores de altar, frescos y miniaturas, han trabajado juntos para decorar esta obra. La Biblia de Urbin es un raro ejemplo de la colaboración de artistas florentinos del difunto 15. stol. Entre estos hermosos retratos de la Biblia está el tema de este artículo: La contemplación de san Geremy. La ilustración es un gran ejemplo de una combinación de representación mística, un fenómeno inusual y la realidad cotidiana. Captura montañas, el campo circundante, la ciudad y las personas y los caballos como un representante de la realidad objetiva.

También captura el elemento místico divino de la expresión clásica de la iconografía religiosa. Lo que nos interesa en esta imagen es un objeto inusual en la esquina superior derecha. Es un cuerpo redondo que irradia vigas. Un rayo directo de luz amarilla (¿láser?) Emana de las llamas que rodean el objeto. Las líneas perfectamente rectas no son comunes en la naturaleza. En este caso, el objeto claramente no encaja en un contexto religioso. Sin embargo, los rayos directos que emanan de los objetos voladores no son desconocidos para los ufólogos. En el caso de esta miniatura, ningún análisis mostrará si su autor realmente lo vio o escuchó, pero una cosa es cierta: quería decirnos algo.

¿Los ovnis han afectado la historia?

Es poco probable que el observador actual de un objeto volador que exhibe características avanzadas como forma inusual, capacidad de movimiento, maniobras o radiación, como los sajones alguna vez pensaron, sería un signo de protección divina. Gracias a nuestro conocimiento técnico, inmediatamente pensamos que es un avión militar secreto o incluso una máquina alienígena. Incluso los francos, aunque desconocen la tecnología de la aviación, no pensaron que se tratara solo de un fenómeno celestial, pero vieron algo más: "como si los caballeros los estuvieran llevando a la batalla. Tedy Por lo tanto, se puede suponer que dos discos fueron controlados". Caballeros que querían participar en la batalla. ¿Hubo alguna intención de cambiar el resultado de la pelea? ¿O fue solo una coincidencia que los dos discos brillantes aparecieran en ese momento? Sin embargo, estos dos eventos citados en las crónicas influyeron en el resultado de dos ataques significativos de los sajones, los paganos de la época. Por lo tanto, parece justificado considerar si estas batallas, durante las cuales tuvieron lugar avistamientos de ovnis, fueron tan importantes para el imperio aún en formación de Carlos el Grande, el propagador del cristianismo. ¿Cuál era la importancia de repeler a los sajones? ¿Cuán significativa fue la victoria de Carlos el Grande? Y si los sajones ganaran, ¿cómo sería el mundo hoy? ¿Podría el desarrollo de nuestra civilización, y como resultado de nuestra estructura política y social actual, ser "gestionado" desde la antigüedad? Y por que

Consejo para un libro del Universo Sueneé.

Michael E. Salla: UFO Secret Projects

Entidades y tecnologías extraterrestres, ingeniería inversa. Exopolitika es un campo que examina a las personas e instituciones involucradas Fenómeno ovni y presunción de de origen extraterrestre estos fenómenos. Conozca los resultados de la investigación del autor de este libro, quien es el líder exopolítica en USA.

Salla: Secret UFO Projects