El libro de Veles: ¿una falsificación de genios o un verdadero monumento antiguo?

03. 04. 2017
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El origen de este manuscrito está envuelto en un misterio. El Libro de Veles (o también el Libro de Vles o el Libro de Veles) es uno de los documentos históricos más controvertidos del mundo. Treinta y cinco paneles de madera de unos cinco milímetros de grosor y aproximadamente 22 x 38 centímetros de tamaño tenían orificios para la conexión de la correa.

Estas tablas incluyen oraciones e historias cortas sobre la historia eslava más antigua. Pero el original del libro solo vio a una persona que le contó sobre ella en ese momento. ¿Se puede considerar un verdadero documento histórico?

Trofeo militar de una casa desconocida

Todos los testimonios de la historia del libro de Veles provienen de un emigrante, autor de obras de arte e investigador del folclore eslavo, Yuri Petrovich Miroljubov.

Según su versión, durante la Guerra Civil Rusa en 1919, el Coronel de la Guardia Blanca Fyodor (Ali) Izenbek encontró en el asiento destruido de los príncipes de Donsko-Zacharzhevsky (según otros testimonios de él mismo en el asiento de Neljudov-Zadonsky o Kurakin), que estaba ubicado en Orlovská, o en el Curonian Spit, viejas tablas de madera cubiertas con caracteres escritos desconocidos.

El texto se ha rayado o algo mellado, de color marrón y luego pintado, y finalmente cubierto con barniz o aceite.

Izenbek recogió los platos y no se los quitó de las manos durante la guerra. En el exilio, se instaló en Bruselas, donde el manuscrito mostraba a JP Miroljubova.

Comprendió el valor del hallazgo e inmediatamente decidió guardarlo para la historia. Izenbek prohibió sacar platos de la casa, aunque fuera por poco tiempo. Miroljubov se acercó a él y su dueño lo encerró en la casa mientras transcribía el manuscrito. El trabajo duró quince años.

  1. August 1941 Izenbek murió de un derrame cerebral. Bélgica ya era un territorio ocupado por los nazis. Según los recuerdos de Miroljub, el gestapo del Libro Veles fue recolectado y entregado al Ancestro Legado (Ahnenerbe).

Después de 1945, el mando soviético se apoderó de parte de los archivos de esta organización, lo transportó a Moscú y lo mantuvo en secreto. El acceso a ellos aún no existe. Es posible que las planchas del libro de Veles se hayan mantenido intactas y sigan en el mismo archivo.

Según la declaración de Miroljub, pudo copiar 75% del texto de las tablas. Desafortunadamente, no hay evidencia concluyente de que haya alguien más además de Miroljub.

También es de destacar el hecho de que el manuscrito de Miroljub no lo fotografió, aunque solo le llevó quince minutos, en lugar de quince años (posteriormente introdujo una única imagen aleatoria de una de las tablas). Y además, dio a conocer la existencia del libro de Veles solo después de la muerte de Izenbek, lo que ya no pudo confirmar ni refutar el hecho.

La vida de los eslavos

El texto conservado contiene seis capítulos. El primero habla sobre la marcha de las antiguas tribus eslavas de Sedmirič, el segundo describe su viaje a Siria, donde caen en cautiverio del rey Nebukadnesar de Babilonia.

El tercero está dedicado a las leyendas sobre el origen de las tribus eslavas, el cuarto y el quinto describen guerras con griegos, romanos, godos y hunos que querían ocupar el territorio de Rusia. Finalmente, el sexto capítulo trata sobre el período del Dolor. (también conocido como el Período de Conflicto, cuando los habitantes de los antiguos rusos estaban bajo el yugo del Imperio Khazar. El libro termina con la llegada de los varagianos, que posteriormente se convirtieron en príncipes en las ciudades rusas.

Investigación y primeras publicaciones

En 1953, Yuri Mirolyubov viajó a los Estados Unidos y se familiarizó con los textos reescritos del editor AA Kura (ex general ruso Alexander Alexandrovich Kurenkov), quien comenzó a imprimirlos en la revista Žar-ptica. El primer artículo se tituló The Colossal Historical Stunt.

Tanto los historiadores como los lingüistas han comenzado a prestar atención al libro de Veles. En 1957 vio la luz la obra de S. Lesný (seudónimo de SJ Paramonov, un emigrante ruso residente en Australia) La historia de los "rusos" sin distorsiones, donde se dedican varios capítulos al manuscrito. Fue S. Lesný quien llamó al libro de Veles del hallazgo (según la primera palabra "Vlesknigo" en la lámina nº 16) y afirmó que eran textos reales, escritos por volches, que eran servidores del dios de la riqueza y la sabiduría Veles.

De los testimonios escritos, los historiadores solo tienen a su disposición los registros de Miroljubov y la fotografía de una de las planchas que él proporcionó. Sin embargo, si las tablas son ciertas, entonces es posible decir que los antiguos habitantes de Rusia tenían su propio documento, incluso antes de la llegada de Cirilo y Metodio.

Pero la autenticidad del libro de Veles es cuestionada por la ciencia oficial.

Experiencia en fotografía de texto

En 1959, un colaborador del Instituto de Lengua Rusa de la AN URSS, LP Zhukovska, realizó un experto en fotografía de placas. Sus resultados fueron publicados en la revista Otázky jazykovědy. Las conclusiones decían que la foto no era una foto de un plato, ¡sino una imagen en papel! Con la ayuda de una radiación especial, se encontraron rastros de pliegues en la fotografía. ¿Se puede doblar una tabla de madera?

Por alguna razón, surge la pregunta: ¿Por qué Miroljubov tuvo que publicar una foto de una copia en papel para una diapositiva? ¿Y realmente existieron estas placas?

Un argumento en contra de la autenticidad del Libro de Veles puede ser también la información histórica, que no está confirmada por ninguna otra fuente. La descripción de los eventos es demasiado vaga, no se mencionan los nombres de los emperadores o comandantes romanos o bizantinos. El libro obviamente carece de precisión o hechos. El manuscrito está escrito en un alfabeto especial, que representa una variante especial de cirílico. Pero contiene la forma gráfica de letras individuales, que no son alfabeto cirílico ni helénico. Los partidarios de la autenticidad del texto llaman a este alfabeto "alegre".

  1. P. Zhukovska y más tarde OV Tvorogov, AA Alexeyev y AA Zaliznjak realizaron un análisis lingüístico del texto del manuscrito y de forma independiente llegaron a una conclusión común. Sobre todo, es sin duda un léxico eslavo, pero su fonética, morfología y sintaxis son caóticas y no coinciden con los datos existentes sobre lenguas eslavas del siglo IX.

Y las peculiaridades lingüísticas individuales son tan contradictorias entre sí que el idioma del manuscrito difícilmente puede ser un idioma natural. Probablemente sea el resultado de la actividad de un falsificador, que no sabía mucho sobre la estructura de los dialectos y el habla eslavos antiguos. Algunas peculiaridades de la fonética y la morfología del texto (por ejemplo, el endurecimiento de los silbidos) pertenecen obviamente a procesos posteriores del lenguaje.

Se pueden encontrar otras rarezas. Los nombres de los dioses indoiranios se presentan en su forma actual (en las lenguas eslavas Indra, por ejemplo, se parecía a Jadr´, Sur´ja como Syľ, etc.). Los textos utilizan términos históricos y geográficos que se originaron más tarde (esto se puede verificar en los libros de autores griegos u orientales).

Esto significa que la experiencia lingüística confirma las conclusiones sobre la falsificación. La persona que creó el libro de Veles se propuso deliberadamente el objetivo de crear el efecto de un pasado poco entendido. Añadió o eliminó arbitrariamente terminaciones, omitió y confundió las vocales y también hizo cambios fonéticos siguiendo el patrón de las palabras polacas, checas y serbias, con la mayoría de los casos, con errores.

¡El autor!

Naturalmente, surge la pregunta: ¿quién podría ser el autor de la falsificación?

¿El propio coronel Ali Izenbek? Pero él, como es sabido, no tenía ningún interés en publicar los textos y, además, no quería que se los sacaran de casa para nada. ¿Y un militar sin ningún entrenamiento filológico fue capaz de inventar un nuevo lenguaje y escribir una obra de alto nivel de la epopeya nacional?

  1. P. Žukovska combina la falsificación con el nombre del coleccionista y falsificador de sitios eslavos AI Sulakadzeva, que vive al comienzo de 19. (1771 - 1829), un importante coleccionista de manuscritos y documentos históricos, conocido por numerosas falacias.

En el catálogo de su colección de manuscritos, Sulakadzev señala algunos trabajos sobre las cuarenta y cinco planchas de haya de Jagipa, Gana, la dirección del siglo IX. Es cierto que el libro de Veles consta de un número menor de láminas, pero el tiempo es el mismo en ambos casos. Se sabe que tras la muerte del coleccionista, la viuda vendió una colección de manuscritos falsos a precios reducidos.

La mayoría de los científicos (P. V. Tvorogov, AA Alexeyev, etc.) están de acuerdo en que el texto del libro de Veles fue falsificado por el propio JP Miroljub en la década de 50, tanto más cuanto que él era el único que parecía ver el recordado platos. Y fue él quien usó el manuscrito tanto para el dinero como para su propia gloria.

¿Y si no es falso?

Los defensores de la verdad del Libro de Veles (BI Jacenko, JK Begunov, etc.) afirman que fue escrito por varios autores durante un período de aproximadamente dos a cinco siglos. y se completó en Kiev alrededor de 880 (antes de la ocupación de la ciudad por Oleg, sobre la cual no se dice nada en el libro).

Estos científicos piensan que sus significados no solo son comparables con la crónica conocida como la Leyenda de los primeros años, sino que es aún más alta. El libro de Veles trata sobre eventos desde el comienzo de 1. milenio a. C., ¡por eso es que la historia rusa es más rica aproximadamente mil quinientos años!

Cualquier investigador de manuscritos sabe que casi todos nos llegaron como copias mucho más tardías y reflejan las capas lingüísticas de los tiempos de transcripción. La reputación de los años antiguos existe en el inventario de obras del siglo XIV y también contiene algunos cambios lingüísticos de este período. Asimismo, el Libro de Velesa no debe evaluarse solo en el contexto lingüístico del siglo IX.

Lo principal es que brinda a los científicos la oportunidad de explorar la historia temprana de la nación rusa. Y si se prueba la autenticidad de las placas, esta historia cambiará a un nivel nuevo y superior.

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