Ainu (pero también Ainu, Aina, Ajnu, etc.) son una tribu misteriosa a la que muchos científicos de diferentes países se han roto los dientes. Tienen un rostro claro, ojos de tipo europeo (los hombres también se caracterizan por tener el pelo grueso) y su apariencia es muy diferente a la de otras naciones del este de Asia. Obviamente no son una raza mongoloide, más bien tienden a un tipo antropológico del sudeste asiático y Oceanía.

Ainu

Son cazadores y pescadores que apenas han conocido la agricultura a lo largo de los siglos, pero han creado una cultura extraordinaria y rica. Su ornamentación, talla y esculturas de madera destacan por su belleza e imaginación, sus cantos, bailes y leyendas son verdaderamente hermosos, como lo son toda la obra original de esta tribu.

Cada nación tiene su propia historia única y su cultura distintiva. En mayor o menor medida, la ciencia conoce las etapas del desarrollo histórico de tal o cual etnia. Pero todavía hay naciones en el mundo cuyos orígenes siguen siendo un misterio. E incluso hoy preocupan las mentes de los etnógrafos. En primer lugar, estas etnias incluyen a los ainu, los habitantes originales del Lejano Oriente.

Era una nación muy interesante, hermosa y saludable que se estableció en el archipiélago japonés, el sur de Sachalina y Kurilah. Se llamaron a sí mismos los diferentes nombres tribales de Soja-Untara o Chuvka-Untara. La palabra ainu, que están acostumbrados a significar, no es el endónimo de esta nación (los endónimos representan el nombre oficial de los objetos geográficos utilizados en el territorio donde se encuentra el objeto; Nota: transl.), pero significa hombre. Estos nativos han sido identificados por los científicos como una raza aria separada, vinculando en su exterior con las características de Europoid, Australoid y Mongoloid.

El problema histórico que surge en relación con esta tribu es la cuestión de su origen racial y cultural. Se han encontrado rastros de la existencia de la nación incluso en campamentos neolíticos en las islas japonesas. Los Ainu son la comunidad étnica más antigua. Sus antepasados ​​son los portadores de la cultura Jomon (que literalmente significa patrón de cuerda), que tiene casi trece mil años (en las Islas Kuriles, ocho mil años).

¿Y los propios japoneses?

El médico y naturalista bávaro Phillip Franz von Siebold y su hijo Heinrich y el zoólogo estadounidense Edward Morse fueron los primeros en estudiar científicamente los campos de Jómon. Los resultados que obtuvieron fueron muy diferentes. Mientras que los Siebold argumentaron con toda responsabilidad que la cultura Jonomon fue obra de las manos de los antiguos Ains, Morse fue más cuidadoso. No estaba de acuerdo con el punto de vista de sus colegas alemanes, pero al mismo tiempo enfatizó que el período Jonomon es significativamente diferente al japonés.

Y qué decir de los japoneses, quienes llamaron a Ainy ebi-su? La mayoría de ellos no estuvo de acuerdo con sus conclusiones. Para ellos, estos nativos siempre han sido bárbaros, como lo demuestra, por ejemplo, un registro de un cronista japonés del 712: "Cuando nuestros nobles antepasados ​​descendieron del cielo en un barco, encontraron varias naciones salvajes en esa isla (Honshu) y las más salvajes de ellas fueron los Ainu".

Pero como muestran las excavaciones arqueológicas, los antepasados ​​de estos "salvajes" crearon toda una cultura en las islas de la que todas las naciones pueden estar orgullosas, ¡mucho antes de que aparecieran los japoneses! Es por eso que la historiografía oficial japonesa intentó conectar a los creadores de la cultura Jomon con los antepasados ​​de los japoneses contemporáneos y no con representantes de la tribu Ainu.

Cada vez más científicos coinciden en que la cultura Ain era tan viable que influyó en la cultura de sus opresores japoneses. Como muestra el profesor Sergei Alexandrovich Arutyun, los elementos arios jugaron un papel importante en la configuración del arte samurái y la antigua religión sintoísta japonesa.

Armas

Por ejemplo, un soldado de Ainian jangin tenía dos espadas cortas, ligeramente curvas, de 45 a 50 centímetros de largo, con una hoja de un solo lado, que combatía sin usar un escudo. Además de espadas, llevaba dos cuchillos largos (los llamados. čejki-makiri a sa-makiri). El primero era ritual y se usaba para hacer palos sagrados. inau . También fue pensado para la ceremonia peras o eritokpa, que era un suicidio ritual que luego fue tomado por los japoneses y lo llamó "harakiri" o "seppuku" (así como el culto de las espadas, cajas especiales para ellos, lanzas o arcos).

Las espadas Ainu se exhibieron públicamente solo durante el Festival del Oso. Una vieja leyenda dice: “Érase una vez, después de que Dios creó esta tierra, vivieron dos ancianos. Un japonés y un ainu. Se ordenó al viejo Ainu que hiciera una espada, mientras que al viejo japonés se le ordenó que hiciera una espada ". Esto explica por qué los Ainu tenían un culto a la espada, mientras que los japoneses deseaban dinero. Los ainu condenaron a sus vecinos por codicia.

Tampoco llevaban cascos. Por naturaleza, tenían el pelo largo y grueso que trenzaban en un moño, creando algo así como un casco natural en sus cabezas. Hoy se sabe poco sobre sus artes marciales. Se cree que los antiguos japoneses se llevaron prácticamente todo de ellos y no fueron los únicos contra los que lucharon los Ainu.

Por ejemplo, obtuvieron Sakhalin de los Tonci, una tribu cuyos miembros eran pequeños y que eran los habitantes originales de la isla. Cabe agregar que los japoneses tenían miedo de una pelea abierta con Aina, por lo que usaron trucos para someterlos y expulsarlos. En una vieja canción japonesa se dice que uno emisiones (Barbar, Ain) vale cien personas. También se cree que causan niebla.

¿Dónde vivían?

Los Ainu vivieron por primera vez en las islas japonesas (luego llamadas Ainumosiri, la tierra de los Ains), hasta que los japoneses fueron desplazados hacia el norte desde aquí en el pasado. Llegaron a Kurila y Sakhalin en XIII. - XIV. siglo y sus huellas también se encontraron en Kamchatka, en la región de Primorsky y Khabarovsk.

Muchos nombres toponímicos del área de Sakhalin llevan los nombres de Aina: Sachalin (de Sacharen Mosiri, que significa "país ondulado"), las islas de Kunašir, Simušir, Šikotan, Šiaškotan (palabras que terminan en -amplio y -kotan indicar terrenos y viviendas). Para que los japoneses ocuparan todo el archipiélago, incluida la isla de Hokkaido (entonces llamada Edzo), se necesitaron más de dos mil años (la evidencia más temprana de enfrentamientos con los Ainui se remonta al 660 a. C.).

Hay amplia evidencia de la historia cultural de Ain, y parece que es posible predecir con precisión su origen.

Primero, se puede suponer que en la antigüedad toda la mitad norte de la principal isla japonesa de Honshu estaba habitada por tribus que eran sus antepasados ​​directos o muy cercanas a ellos en su cultura material. En segundo lugar, se conocen dos elementos que formaron la base del adorno Ain. Era una espiral y un garabato.

En tercer lugar, no hay duda de que el momento inicial de la fe Ainica fue el animismo primitivo, es decir, el reconocimiento de la existencia del alma de cualquier ser o sujeto. Finalmente, la vida social de Aina y sus métodos de producción están bien estudiados.

Pero resulta que el método de los hechos no siempre paga. Por ejemplo, se ha demostrado que el adorno en espiral nunca fue propiedad exclusiva de Aina. En su arte, lo usó abundantemente Maura, los habitantes de Nueva Zelanda, para las decoraciones de Papúa Nueva Guinea, así como las tribus neolíticas que viven en los tramos inferiores del río Amur.

¿Así que qué es lo? ¿Una coincidencia o rastros de la existencia de ciertos contactos entre las tribus del Este y Sudeste de Asia alguna vez en un pasado lejano? Pero, ¿quién fue el primero y quién se hizo cargo de este descubrimiento? También se sabe que el culto al oso y su culto se han extendido a grandes áreas de Europa y Asia. ¡Pero el culto de Ainu era muy diferente de su culto, porque solo ellos alimentaron al cachorro de oso sacrificado para que fuera amamantado por una mujer Ain!

Idioma

El idioma de los Ains también se destaca por separado. En un momento se pensó que no estaba relacionado con ningún idioma, pero ahora algunos científicos lo han juntado con un grupo de Malasia y Polinesia. Los lingüistas han encontrado raíces latinas, eslavas, anglo-germánicas e incluso sánscritas en su idioma. Además, los etnógrafos todavía se preguntan de dónde venían las personas en estas regiones escarpadas que vestían el tipo de ropa que se desabrocha (del sur).

El vestido abotonado, hecho de fibras de árboles y adornado con adornos tradicionales, se veía igualmente bien en hombres y mujeres, y cosía capas blancas festivas de ortiga. En el verano, los ainu usaban un taparrabos como la gente del sur, para el invierno hacían ropa de piel y usaban piel de salmón para hacer mocasines hasta la rodilla.

Los ainu fueron asignados gradualmente a los indo-arios, la raza australoide e incluso a los europeos. Pero se consideraban a sí mismos como los que habían venido del cielo: "(Extracto de la leyenda de Ain). Y de hecho, las vidas de estas personas extraordinarias estaban completamente conectadas con la naturaleza, el mar, el bosque y las islas.

Se dedicaron a la recolección de cultivos, la caza y la pesca, combinando el conocimiento, las habilidades y las habilidades de muchas tribus y naciones. Por ejemplo, así como los habitantes de la taiga iban a cazar, recolectaban mariscos como los sureños, cazaban criaturas marinas como los habitantes del norte. Los ainu protegían estrictamente el secreto de la momificación de los muertos y la receta del veneno mortal, obtenido de la raíz del cardo, en el que sumergían las puntas de sus flechas y arpones. Sabían que este veneno se descomponía muy rápidamente en el cuerpo de un animal sacrificado, y entonces la carne podía comerse.

Sus herramientas y armas eran muy similares a las utilizadas por otras comunidades de personas prehistóricas que vivían en condiciones climáticas y geográficas análogas. Es cierto que los ainu tenían una gran ventaja, y esa era la obsidiana, que abunda en las islas japonesas. Durante su elaboración se logró obtener aristas mucho más lisas que el cuarzo, por lo que las puntas de flecha y los ejes de estas personas pueden considerarse obras maestras de la producción neolítica.

Cerámica y cultura

Las armas más importantes eran los arcos y las flechas. La producción de arpones y cañas de pescar hechos con astas de ciervo alcanzó un alto nivel. En resumen, sus herramientas y armas eran típicas de su época, y resultó solo inesperadamente que estas personas, que no conocían la agricultura ni la ganadería, vivían en comunidades bastante numerosas.

¡Cuántas preguntas misteriosas ha engendrado la cultura de esta nación! Esta antigua comunidad desarrolló un modelado de la cerámica excepcionalmente bella (sin necesidad de herramientas para los platos giratorios, a fortiori, el torno de alfarero) que adornaba el adorno cuerda extraordinario y sus obras son también misteriosas estatuas mastín (estatuas en forma de animales o en forma de mujer).

¡Todo se hizo a mano! Pero aun así, la cerámica primitiva tiene un lugar especial entre los productos horneados hechos de arcilla cocida. En ningún otro lugar es tan sorprendente como aquí el contraste entre el pulido de su ornamento y la tecnología de producción extremadamente primitiva. Además, los ainu fueron casi los primeros agricultores del Lejano Oriente.

¡Y de nuevo una pregunta! ¿Por qué perdieron estas habilidades y se convirtieron solo en cazadores, esencialmente dando un paso atrás en su desarrollo? ¿Por qué las características de las diferentes naciones y elementos de la cultura alta y primitiva se entrelazan de la manera más extraña? Como nación muy musical por naturaleza, amaban el entretenimiento y podían divertirse. Se prepararon cuidadosamente para las vacaciones, la más importante de las cuales fue la fiesta del oso. Esta nación adoraba todo lo que los rodeaba, pero la mayoría adoraba al oso, la serpiente y el perro.

Aunque llevaron una vida primitiva a primera vista, le dieron al mundo patrones de arte inimitables, enriquecieron la cultura humana con mitología y folclore sin igual. Todo su tipo y forma de vida parece rechazar las ideas establecidas y los patrones habituales de desarrollo cultural.

Sonrisa tatuada

Las mujeres de Aina tenían una sonrisa tatuada en sus rostros. Los culturólogos piensan que la tradición de las "sonrisas pintadas" es una de las más antiguas del mundo, y los representantes de esta nación se han adherido a ella desde hace mucho tiempo. A pesar de todas las prohibiciones del gobierno japonés ainu, incluso en el XX. siglo se sometió a este procedimiento. Se cree que la última mujer tatuada "correctamente" murió en 1998.

Los tatuajes fueron realizados exclusivamente por mujeres, y la gente de esta nación estaba convencida de que a sus antepasados ​​les enseñó esta ceremonia la bisabuela de todos los Okikurumi Turesh Machi vivos, la hermana menor del creador divino Okikurumi. Esta tradición se transmitió en la línea femenina y los tatuajes en el cuerpo de la niña fueron realizados por su madre o abuela. Durante la "Japaneseización", los tatuajes se prohibieron al pueblo Ainu en 1799, y en 1871 se renovó una prohibición estricta en Hakkaido porque se decía que el procedimiento era demasiado doloroso e inhumano.

Para Aina, la renuncia al tatuaje fue inaceptable porque pensaron que en tal caso la niña no podría casarse y calmarse en el más allá después de la muerte. Cabe señalar que la ceremonia fue realmente cruda. Las niñas se tatuaron por primera vez a la edad de siete años, y luego se agregó una "sonrisa" a lo largo de los años. Luego se completó el día en que contrajo matrimonio.

Patrones geométricos

Además de la característica sonrisa tatuada, es posible ver patrones geométricos en las manos de Ain, que sirvieron como amuletos. En una palabra, los misterios aumentan cada vez más con el tiempo, pero las respuestas siempre han traído nuevos problemas. Se sabe exactamente una cosa, y es que la vida en el Lejano Oriente ha sido excepcionalmente difícil y trágica. Cuando en XVII. En el siglo XIX, los exploradores rusos llegaron al punto más oriental del Lejano Oriente, abriendo un mar majestuoso e interminable y numerosas islas ante sus ojos.

Pero más que de naturaleza encantadora, quedaron asombrados por la aparición de los nativos. Delante de los viajeros aparecieron personas cubiertas de maleza con barbas espesas, con ojos muy abiertos, que se asemejaban a los ojos de los europeos, narices grandes y prominentes y que se parecían a miembros de diferentes razas. Hombres de las regiones de Rusia, la gente del Cáucaso, los gitanos, pero no los mongoles, que eran cosacos y personas que servían en la administración pública, solían reunirse en todas partes más allá de los Urales. Los viajeros los llamaron "Kuriles tupidos".

El testimonio del Kurilian Ainu fue extraído por científicos rusos de las notas del cosaco Ataman Danil Ancyferov y el capitán Ivan Kozyrevsky, en el que informaron a Peter I sobre el descubrimiento de las Islas Kuriles y el primer encuentro del pueblo ruso con los nativos. Tuvo lugar en 1711.

"Dejaron secar las canoas y se dirigieron hacia el sur por la orilla. Por la noche, vieron algo como casas, o tal vez más bien hocicos (Designación nocturna para una tienda de campaña cónica con una estructura de madera cubierta con pieles o corteza;). Tenían las armas listas para disparar, porque quién sabe qué tipo de personas son, y se acercaron a ellos. Unas cincuenta personas, vestidas con pieles, salieron a recibirlos. Miraban sin miedo y su apariencia era muy inusual. Eran peludos, con largas barbas, pero eran blancos porque no tenían ojos rasgados como los Yakuts y Kamchatas (los habitantes nativos de Kamchatka, la región de Magadan y el Čukotky; Nota: transl.) ".

Shaggy Kurilci

Varios días conquistadores del Lejano Oriente a través de un intérprete trataron de hacer una "espesa Kurilci" se convirtió en sujetos del soberano, pero se negaron tal honor y declararon que otra persona que paga impuestos y no es rentable. Los cosacos han aprendido que la tierra a la que llegan es una isla, y que más islas se encuentran en el sur, y más allá. Matmai (en los documentos rusos del siglo XVII, la isla de Hokkaido se menciona como Matmai, Matsmaj, Matsumaj, Macmaj). y Japón

Veintiséis años después de Ancyfer y Kozyrevsky, Stepan Kraseninnikov visitó Kamchatka. Dejó atrás una obra clásica llamada Descripción de Kamchatka, donde, entre otros testimonios, describió en detalle las características de Ain como tipo étnico. Fue la primera descripción científica de esta tribu. Un siglo después, en mayo de 1811, vivía aquí el importante marino Vasily Golovnin. Durante varios meses, el futuro almirante estudió y describió la naturaleza de las islas y la vida cotidiana de sus habitantes. Su charla verdadera y colorida sobre lo que vio fue muy apreciada tanto por los amantes de la literatura como por los especialistas científicos. También es necesario llamar la atención sobre tal detalle que un Kurilec llamado Alexej, que era de la tribu Ainu, le sirvió como traductor.

No sabemos su nombre real, pero su destino es uno de los muchos ejemplos del contacto de los rusos con la gente de Kuril, que voluntariamente aprendió ruso, aceptó la ortodoxia y dirigió un animado negocio con nuestros antepasados. Según testigos, los Kuril Ainu eran personas muy buenas, amables y abiertas. Los europeos que visitaban las islas en diferentes años generalmente se jactaban de su cultura y exigían mucho la etiqueta, pero notaron las costumbres galantes tan características de Aina.

El navegante holandés de Fritz escribió: “Su comportamiento hacia los extranjeros es tan simple y sincero que la gente educada y educada no podría comportarse mejor. Aparecieron frente a los extranjeros con sus mejores galas, expresan sus saludos y deseos en forma de disculpa y al mismo tiempo inclinan la cabeza ”. Quizás fue la bondad y la franqueza lo que no permitió a los Ains hacer frente a la influencia destructiva de la gente de la Gran Tierra. El retroceso en su desarrollo se produjo cuando se encontraron entre dos fuegos: los japoneses fueron oprimidos por el sur y los rusos por el norte.

Esta rama étnica del Kurilian Ainu ha desaparecido de la faz de la tierra. Actualmente viven en varias reservas en el sur y sureste de la isla de Hokkaido, en el valle del río Isikari. Los Ainu de pura raza prácticamente se extinguieron o asimilaron a los japoneses y Nivcha. Ahora solo hay dieciséis mil de ellos y su número está cayendo drásticamente.

La existencia de los ainu contemporáneos recuerda sorprendentemente la imagen de la vida de los antiguos representantes del período Jomon. Su cultura material ha cambiado tan poco durante los últimos siglos que no es necesario tener en cuenta estos cambios. Se van, pero los ardientes secretos del pasado continúan perturbando e irritando, estimulando la imaginación y alimentando un interés inagotable en esta nación notable, distintiva y diferente.

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