¿Murió Jesucristo en Japón?

3 28. 12. 2018
V congreso internacional de exopolítica, historia y espiritualidad

No importa lo que una persona tenga una creencia religiosa, el nombre que Jesucristo conoce a todos. Hay una rica colección de historias y aventuras atribuidas a esta figura icónica, pero ¿fue una de ellas una historia sobre el viaje de Jesús al antiguo Japón? Según el folclore de un remoto pueblo de montaña en la esquina norte de Japón, Jesucristo no solo viajó a Japón, sino que también encontró el lugar de su último descanso. Según esta historia, él no murió en la cruz de Gólgota. Debido a que en su mayoría lo dudan, echemos un vistazo más de cerca a esta extraña historia.

Un pueblo llamado Shingõ está escondido en el terreno montañoso de la prefectura de Aomori, en el norte de Japón. Es un pequeño pueblo habitado solo por personas 2 632, en su mayoría agricultores que viven en un estilo de vida rural simple. La mayoría de la población local es estrictamente budista o sintoísta, con un solo cristiano, no hay iglesias que ver. De hecho, de 128 de millones de personas en Japón, solo 1% se conoce como cristianos. Esto causa aún más confusión cuando esta leyenda se ha arraigado sobre la figura cristiana más importante.

Es difícil imaginar que de todos los lugares del mundo a donde fue Jesucristo, se dirigía a este pueblo de montaña en Japón.

Jesús y Japón

Según la tradición local, Jesús vino a Japón cuando tenía 21 años y vivió allí durante doce años, conocidos en el Nuevo Testamento como sus "años perdidos". Se dice que vino aquí para estudiar teología y aterrizó por primera vez en Japón en un lugar llamado Amanohashidate. Era un puerto en la costa oeste. A su llegada, Jesucristo estudió en el Master of Theology en el Monte Fuji. Enseñó religión, filosofía, lengua y cultura japonesas. Se dice que se sumergió en el estilo de vida japonés durante su estadía. Sus estudios continuaron hasta los 31 años, luego emprendió un largo viaje de regreso a Judea. Allí habló de sus exóticas aventuras en este misterioso país del Lejano Oriente, que describió como sagrado.

Jesucristo en tatuaje ropa japonesa

En este punto la historia se vuelve aún más extraña. Según la leyenda, después de regresar a su tierra natal, Jesús fue condenado a la crucifixión, pero pudo reemplazarlo por su hermano Isukiri, quien lo sacrificó. Según la historia tradicional, fue más bien Isukiri, en lugar de Jesucristo, quien fue crucificado. El mismo Jesús huyó de regreso a Japón, llevando solo la primavera del cabello de la Virgen María y la oreja cortada de su hermano convicto. Después de un viaje desafiante por el desierto desolado de Siberia, Jesús llegó a la ciudad japonesa de Hachinohe. Más tarde viajó a la aldea cercana de Shingō.

Hija taro jurai

En el exilio en Shingo, Jesús fue conocido bajo el nombre de Hija Taro Jurai y se dice que aceptó la vida simple de un campesino que cultiva un ajo para ayudar a los necesitados. Incluso supuestamente se casó con la hija de un granjero llamado Miyuko y tuvo tres hijos con ella. La historia dice además que Jesús vivió en este pueblo de montaña una vida larga y feliz y vivió la era de 106 durante años.

Cuando murió, su cuerpo fue enterrado en la forma tradicional de la época. El cuerpo estuvo expuesto en la cima de la colina durante cuatro años, después de lo cual sus huesos fueron atados y enterrados en una tumba que todavía se puede encontrar en la aldea. Los oídos del hermano de Jesús, Isukiri, y la primavera del cabello de María, también fueron sepultados en tumbas vecinas. Hasta la fecha, los descendientes del pueblo viven en el pueblo, el más conocido de los cuales es la familia Sawaguchi.

La tumba de Jesucristo en el pueblo de Shingo.

Toda la leyenda de la estadía de Jesús en Japón parece ridícula, absurda y quizás blasfema, pero a lo largo de los años, ha surgido mucha evidencia para respaldar esta historia. Se señaló que algunas de las prendas tradicionales de la zona eran la toga, como la ropa de hombre, que era diferente de otras prendas japonesas, similares a los kimonos femeninos, que parecen ser similares a la ropa en la Palestina bíblica más que en Japón.

Además, algunas tradiciones antiguas en esta área incluían otras cosas que se consideran fuera de lugar. Por ejemplo, vestir a los niños en cestas tejidas, vestirlos con vestidos donde se bordaba una estrella similar a la de David y marcar una cruz en la frente. Incluso el dialecto regional tiene relación con Tierra Santa, con algunas palabras que recuerdan más al hebreo que al japonés. Incluso el nombre de la aldea alguna vez fue Herai, por lo que era notablemente similar a la palabra japonesa para hebreo: Hebrai. Además, se ha dicho que muchos de los aldeanos ciertamente tenían rostros de apariencia extranjera e incluso ojos azules, aunque ignoramos el hecho de que Jesús ciertamente no tenía ojos azules. Esto se consideró una señal de que fueron concebidos de alguien que no era de ascendencia japonesa.

Documentos Takenouchi

Quizás la prueba más conocida es exactamente cómo surgió toda la leyenda. La colección de documentos conocida como 'Documentos de Takenouchi' fue supuestamente transcrita de una carta encontrada en el área en 1936, que data de la época de Jesús. El documento contenía textos que supuestamente capturan la última voluntad y testimonio de Jesucristo, así como reflexiones sobre su vida en Japón. Los documentos fueron supuestamente transcritos hace unos 1500 años a partir de documentos y pergaminos aún más antiguos, y luego los guardó durante generaciones la familia Takenouchi antes de que finalmente fueran publicados en 1800.

Reproducción de documentos de Takenouchi.

Estos documentos, si bien son interesantes, se consideran principalmente fraude. Según se informa, fue hecho por alguien que escribió la versión original del texto en japonés y se declaró un "cosmoarqueólogo" llamado Wado Kosaka. Era un hombre que luego trató de contactar a la televisión nacional de ovnis, por lo que tal vez cualquier cosa que produjera podría tomarse con precaución.

Los documentos originales aparentemente han desaparecido.

El hecho de que los documentos originales aparentemente hayan desaparecido durante la Segunda Guerra Mundial contribuye a las dudas. En la actualidad, estos documentos generalmente se consideran producidos, y un profesor de la Universidad de Kyoto, Toji Kamata, incluso dijo que los consideraba una estafa. Sin embargo, supuestamente hay otros pergaminos que se han descubierto aquí. Estos rollos hablan de Jesús y su estancia en esta aldea de montaña.

Panel informativo en la tumba de Jesús.

En la actualidad, la supuesta tumba de Jesús, el cabello de la Virgen María y la oreja del hermano menor de Jesús permanecen en Shingō. La tumba en sí, conocida en Japón como 'Kurisuto no Haka', o literalmente la tumba de Cristo, está en una colina con una cruz significativa. La tumba con otras reliquias permanece cerca. En el pueblo, tienen reproducciones del rollo de Takenouchi, incluida su traducción al inglés, que describe la vida de Jesús. De hecho, hay un museo completo en el pueblo, llamado 'Museo del Cristo Legendario', dedicado a la historia de Jesús en Japón, que está cerca de las propias tumbas. El museo se encarga de las reproducciones de documentos de Takenouchi y varios otros monumentos relacionados con la leyenda de Jesús.

Muchos peregrinos van aquí

Actualmente, muchos curiosos vienen aquí y llegan a esta lejana ciudad en unas 3 horas en tren desde Tokio. Vienen aquí para ver la supuesta tumba de Cristo con sus propios ojos. Se estima que alrededor de 20 de estos peregrinos vienen aquí cada año. Los peregrinos vienen por un genuino deseo religioso o por una mera curiosidad mórbida. También hay un festival cada primavera, llamado "Festival de Cristo", en el que mujeres en kimonos bailan en la tumba y cantan.

Festival en la tumba de Jesús

En un desarrollo de eventos un tanto extraño, 2004 llegó aquí al Embajador israelí Eli Cohen y donó una placa escrita en hebreo al Museo. Recordó la relación entre Jerusalén y el pueblo de Shingo. La placa se marcó más tarde como una afirmación simbólica de la amistad, en lugar de cualquier apoyo real o reconocimiento de la estancia de Jesús en la aldea.

Placa dedicada al embajador.

Es bastante extraño cómo esta leyenda se arraigó tanto en el pueblo de Shingo en Japón. El pueblo es mayoritariamente sintoísta y solo hay un cristiano. Incluso, los supuestos descendientes de Jesús que aún viven aquí no son cristianos. En cuanto a la leyenda en sí, no está claro qué tan cierta es. Los restos de las tumbas se consideran sagrados y, por lo tanto, no se pusieron a disposición para ningún análisis de ADN si alguien realmente estaba enterrado allí. Sin embargo, creas o no en este mito, parece que el pueblo de Shingo tiene derecho a ser designado como el último lugar de descanso de Jesucristo, lo que seguirá despertando nuestra curiosidad durante algún tiempo.

Artículos similares