Caminos celestiales en la antigua Mesopotamia (Episodio 4)

1752x 20. 01. 2020 Lector 1

Inanna se apodera de la casa del cielo

Otra descripción del templo sumerio como un objeto volador que desciende del cielo proviene del poema fragmentario preservado Inanna y An, cuyo tema central es el empoderamiento de Inan de la residencia del dios Ana, quien era el más alto de todos los dioses y se interpreta como la personificación del cielo mismo. Aunque la pieza es muy incompleta y su interpretación es difícil, hemos conservado la descripción de la residencia E-Anna de Anna:
"E-anna viene del cielo ... la dama del cielo (Inanna) fijó su mente en la toma de los grandes cielos ... Inana fijó su mente en la toma de los grandes cielos ... ella fijó su mente en la toma de los grandes cielos ".
Entonces, podemos ver claramente aquí que la morada del dios Ana aterriza en la Tierra e Inan, que está allí en ese momento, la adquirirá para sí mismo. Inanna es conocida por su ambición y deseo de dominar todas las esferas de la existencia, tanto celestiales como del inframundo, como lo demuestra un poema mucho más famoso sobre su descenso al inframundo, la muerte y la resurrección.
Sin embargo, la descripción de E-Anna como un objeto volador no termina aquí. Como nos enteramos más tarde, Inana entró en connivencia con su hermano Utu y le explicó que quería conseguir a E-Anna para su amante, el gobernante de Uruk, a quien An se negó a darle a E-Anna. En la siguiente parte, severamente dañada, nos enteramos de que Inana se ha asociado con un pescador para ayudarla a apoderarse de E-Anna. Sorprendentemente, están buscando a E-Anna en los pantanos y las cañas donde estaba escondida. El pescador también tiene miedo de que los vean y se les envíe un "viento malo" para derribar su bote. Cuando lo descubren, se asombran:
“Adagbir, ... Enlil, ... a través de matorrales y caña alta. Miró con asombro a E-Anna, que desciende del cielo.

Inanna representada en un rodillo de sellado del período acadio.

E-anna aterriza

Entonces Eanna aterriza en los pantanos cerca de Uruk, e Inanna está a punto de apoderarse de ella. De la siguiente descripción, parece que uno de los sirvientes de Ana está guiando a E-Anna a aterrizar:
“Shul-a-zida, el pastor de Anus, tomó la cuerda cósmica en sus manos. Después de caer ... del cielo, venció a las deidades protectoras. ... Y mantenlo debajo del horizonte ".
Antes de que Inanna invada a E-Anna, realiza un ritual protector que implica estampar en un escorpión y beber agua limpiadora, que pueden ser metáforas mal entendidas. En la siguiente parte, ella ya habla con Ano, pero no ha sobrevivido. Pero la reacción de An es sorprendente. An suspiró que Inana se había vuelto más poderosa que él, y determinó que la duración del día y de la noche cambiaría, mientras que el equinoccio al mismo tiempo. Al final de la canción, se dice que Inanna se apoderó de E-Anna y ahora es su amante, la más poderosa de todos los dioses.

Ilustraciones: Templo Blanco de Uruk dedicado a Ano. Fuente: archaeologyillustrated.com

Este poema, como en la mayoría de las composiciones mitológicas sumerias, mezcla una descripción de los verdaderos eventos, la historia del origen de las cosas y los fenómenos cosmológicos asociados con estos eventos o cosas en tradiciones posteriores. Por lo tanto, estas historias crearon algo así como un mapa mental que permite el almacenamiento y la transmisión de información esencial en una forma codificada pero fácil de leer. De esta manera, no solo se preservaron eventos históricos, sino también fenómenos astronómicos significativos y misterios espirituales o iniciaciones, y todo el mito funcionó como un código que podía leerse en muchos niveles diferentes.

Ilustración: Templo uruguayo de Eanna dedicado a la diosa Inanna.

Templo de Enmerkar e Inanna

El templo de E-anna aparece en otro poema épico, Enmerkar y el Señor de Aratta. En este episodio, parte del "ciclo Uruck" de cuatro partes, el Rey de Uruk Enmerkar le pide permiso a la diosa Inanna para conquistar la tierra misteriosa y distante de Aratt, abundante en metales preciosos y piedras preciosas que son tan raros en el paisaje plano del sur de Mesopotamia.
“Mi hermana (Inanna), deja que Aratta trabaje hábilmente oro y plata para mí y mi Uruk. Deje que corte la lazurita sin caries de los adoquines, deje que ... la lazurita translúcida sin caries ... construya un lugar
montaña en Uruk. Que Aratta construya un templo que ha descendido del cielo, en lugar de tu adoración, el santuario de E-Anna; que Aratta trabaje el interior de la guitarra, tu tabernáculo; Yo, un joven brillante, podría permanecer en tu abrazo.
Este ciclo, compuesto por cuatro piezas épicas sueltas, describe el conflicto entre Uruk y Aratta, la razón por la cual no solo se trata de la riqueza de minerales del misterioso país montañoso, sino también del favor de la diosa Inanna. Ambos gobernantes, Enmerkar de Uruk y Ensuchkešdanna de Arrata, afirman que son elegidos por Inanna y tienen derecho a compartir una cama con ella en un matrimonio sagrado que les da derecho a gobernar por voluntad de los dioses. Inanna no interfiere en este conflicto, solo lo mira y ocasionalmente le da valiosos consejos a Enmerkar, quien es su elegida y secretamente apoyada. En las dos primeras partes del conflicto se desarrolla a nivel de competencia y el enfrentamiento armado se produce solo en la tercera parte, cuyo héroe principal es el guerrero Uruck Lugalbanda. Está enfermo camino a Arrata y sus compañeros lo dejan en una cueva donde experimenta una experiencia mística al borde de la muerte y cura milagrosamente su enfermedad. El contenido de la cuarta pista es el regreso de Lugalband al ejército de Uruck que asedia a Aratt. Mientras deambula por las montañas, se encuentra con un águila, Anzu, que lo recompensa por cuidar a su cachorro al convertirlo en el corredor más rápido. Lugalbanda se reúne con sus camaradas, pero descubre que el asedio es inútil. Enmerkar, el comandante del asedio, decide enviar un mensajero rápido a Uruk a Inanna para ayudarlo. Lugalbanda ofrece, y debido a su velocidad, un mensaje oportuno de Inanna, que Enmerkarovi revela la ubicación de un poderoso arma A-an-kar (arma traducida - ataque celestial). El final de la canción glorifica la ciudad de Aratt, pero parece haber sido conquistada, y sus tesoros y hábiles artesanos se dirigen a Uruk para construir la vivienda de la diosa sensual y su amante terrenal.

El alivio de Anubanini del actual Irán iraní que representa a la diosa Inanna y al rey.

Senderos celestiales en la antigua Mesopotamia

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